荔枝赋

野禽兽可驯养而有裨于人者，吾得之于狸。

狸之性，憎鼠而喜爱。

其体趫、其文班。

予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。

尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。

舍之初未为某居时，曾为富商家廪，墉堵地面，甚足鼠窍，穴之口光滑，日有鼠络绎然。

某既居，果遭其暴耗。

常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。

或暂黾侻跧缩，须臾复来，日数十度。

其穿巾孔箱之患，继晷而有。

昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎，若夜时长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚累神抱。

有时或釭死睫交，黑暗中又遭其缘榻过面，泊泊上下，则不可奈何。

或知之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。

予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。

颇患之，若抱痒疾。

自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。

见轩首引鼻，似有鼠气，则凝蹲不动。

斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜，狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间，群鼠肝脑涂地。

迨夜始背釭潜窥，室内洒然，予以是益宝狸矣。

常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。

穴口有土虫丝，封闭欲合。

向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。

噫！

微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。

是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。

异乎！

鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。

向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。

今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。

甘醲鲜肥，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何？

呜呼！

覆焘之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。

若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。

故桀朝鼠多而关龙逢斩，纣朝鼠多而王子比干剖，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。

以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！

某因养狸而得其道，故备录始末。

贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。

翠微终南里，雨后宜返照。

闭关久沈冥，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知静者妙。

儒道虽异门，云林颇同调。

两心相喜得，毕景共谈笑。

暝还高窗眠，时见远山烧。

缅怀赤城标，更忆临海峤。

风泉有清音，何必苏门啸。

《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。

”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。

汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。

司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？

班固亦从而无讥，又可乎？

按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。

”故败而死者，是其所也。

而陵获所不死，得无讥焉？

观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。

及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！

坠君命，挫国威，不可以言忠。

屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇。

丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智。

罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。

而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？

且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。

而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？

夫吴齐者，越鲁之敌国。

匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。

况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。

酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。

观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内 省其始终焉。

何者？

与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？

与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！

或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？

”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其义，君子不轻其生。

得其所，君子不爱其死。

惜哉陵之不死也，失君子之道焉。

故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？

不其然乎？

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。

一树梨花一溪月，不知今夜属何人？

钱唐湖事，刺史要知者四事，具列如左： 钱唐湖一名上湖，周回三十里，北有石函，南有笕。

凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷。

每一复时，可溉五十余顷。

先须别选公勤军吏二人，立于田次，与本所由田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。

若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史自便压帖，所由即日与水。

若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。

大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。

（原注：州图经云：“湖水溉田五百顷。

”谓系田也，今按水利所及，其公私田不啻千余顷。

）自钱唐至盐官界，应溉夹官河田，放湖入河，从河入田。

准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸。

往往旱甚，即湖水不充。

今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。

脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。

虽非浇田时，若官河干浅，但放湖水添注，可以立通舟船。

俗云：决放湖水，不利钱唐县官。

县官多假他辞以惑刺史。

或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利。

且鱼龙与生民之命孰急？

菱茭与稻粮之利孰多？

断可知矣。

又云放湖即郭内六井无水，亦妄也。

且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余。

况前后放湖，终不致竭，而云井无水，谬矣！

其郭内六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之。

则虽大旱，而井水常足。

湖中有无税田约数十顷，湖浅则田出，湖深则田没。

田户多与所由计会，盗泄湖水，以利私田。

其石函、南笕，并诸小笕闼，非浇田时，并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。

又若霖雨三日已上，即往往堤决。

须所由巡守预为之防。

其笕之南，旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之。

又不减，兼于石函、南笕泄之，防堤溃也。

大约水去石函口一尺为限，过此须泄之。

余在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。

恐来者要知，故书于石。

欲读者易晓，故不文其言。

长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。

竹似贤，何哉？

竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身。

君子见其性，则思中立不倚者。

竹心空，空以体道。

君子见其心，则思应用虚受者。

竹节贞，贞以立志。

君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。

夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。

明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。

询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。

自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。

居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。

于是日出有清阴，风来有清声。

依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！

竹植物也，于人何有哉？

以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？

然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

呜呼！

竹不能自异，唯人异之。

贤不能自异，唯用贤者异之。

故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

古人言花者，牡丹未尝与焉。

盖遁乎深山，自幽而著。

以为贵重所知，花则何遇焉？

天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。

由此京国牡丹，日月寖盛。

今则自禁闼洎官署，外延士庶之家，弥漫如四渎之流，不知其止息之地。

每暮春之月，遨游之士如狂焉。

亦上国繁华之一事也。

近代文士为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。

余独赋之，以极其美。

或曰：子常以丈夫功业自许，今则肆情于一花，无乃犹有儿女之心乎？

余应之曰：吾子独不见张荆州之为人乎？

斯人信丈夫也。

然吾观其文集之首，有《荔枝赋》。

焉。

荔枝信美矣，然亦不出一果尔，与牡丹何异哉？

但问其所赋之旨何如，吾赋牡丹何伤焉，或者不能对，余遂赋以示之。

圆玄瑞精，有星而景，有云而卿。

其光下垂，遇物流形。

草木得之，发为红英。

英之甚红，钟乎牡丹。

拔类迈伦，国香欺兰。

我研物情，次第而观。

暮春气极，绿苞如珠。

清露宵偃。

韶光晓驱。

动荡支节，如解凝结，百脉融畅，气不可遏。

兀然盛怒，如将愤泄。

淑色披开，照曜酷烈。

美肤腻体，万状皆绝。

赤者如日，白者如月。

淡者如赫，殷者如血。

向者如迎，背者如诀。

坼者如语，含者如咽。

俯者如愁，仰者如悦。

袅者如舞，侧者如跌。

亚者如醉，曲者如折。

密者如织，疏者如缺。

鲜者如濯，惨者如别。

初胧胧而下上，次鳞鳞而重叠。

锦衾相覆，绣帐连接。

晴笼昼熏，宿露宵袌。

或灼灼腾秀，或亭亭露奇。

或飐然如招，或俨然如思，或希风如吟，或泫露如悲。

或垂然如缒，或烂然如披。

或迎日拥砌，或照影临池。

或山鸡已驯，或威凤将飞。

其态万万，胡可立辩？

不窥天府，孰得而见？

乍遇孙武，来此教战。

教战谓何？

摇摇纤柯。

玉栏风满，流霞成波，历阶重台，万朵千棵。

西子南威，洛神湘娥。

或倚或扶，朱颜色酡。

角炫红釭，争颦翠娥。

灼灼夭夭，逶逶迤迤。

汉宫三千，艳列星河，我见其少，孰云其多。

弄彩呈妍，压景骈肩。

席发银烛，炉升绛烟。

洞府真人，会于群仙。

晶荧往来，金釭列钱。

凝睇相看，曾不晤言。

未及行雨，先惊旱莲。

公室侯家，列之如麻。

咳唾万金，买此繁华。

遑恤终日，一言相夸。

列幄庭中，步障开霞。

曲庑重梁，松篁交加。

如贮深闺，似隔窗纱，仿佛息妫，依稀馆娃。

我来观之，如乘仙槎99。

脉脉不语，迟迟日斜。

九衢游人，骏马香车。

有酒如渑，万坐笙歌。

一醉是竞，孰知其他。

我案花品，此花第一。

脱落群类，独占春日。

其大盈尺，其香满室。

叶如翠羽，拥抱栉比。

蕊如金屑，妆饰淑质。

玫瑰羞死，芍药自失。

夭桃敛迹，秾李惭出。

踯躅宵溃，木兰潜逸。

朱槿灰心，紫薇屈膝，皆让其先，敢怀愤嫉？

焕乎！

美乎！

后土之产物也。

使其花如此而伟乎，何前代寂寞而不闻？

今则昌然而大来。

曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？

吾欲问汝，曷为而生哉？

汝且不言，徒留玩以徘徊。

古之达人，皆有所嗜。

玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。

石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也？

众皆怪之，我独知之。

昔故友李生约有云：“苟适吾志，其用则多。

”诚哉是言，适意而已。

公之所嗜，可知之矣。

公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。

石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。

今公之所嗜者甲也。

先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。

公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富哉石乎。

厥状非一：有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。

又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。

风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。

烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。

昏旦之交，名状不可。

撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。

百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。

此其所以为公适意之用也。

尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？

将胚浑凝结，偶然成功乎？

然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召耶？

将尤物有所归耶？

孰不为而来耶？

必有以也。

石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻于石阴。

曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。

噫！

是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？

欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。

会昌三年五月丁丑记。

四明山道士叶沈，囊出古画。

画有桃源图。

图上有溪，溪名武陵之源。

按仙记，分灵洞三十六之一支。

其水趣流，势与江河同。

有深而渌，浅而白，白者激石，禄者落镜。

溪南北有山。

山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠秾不浮。

其夹岸有树木千万本，列立如揖，丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。

山铺水底，草散茵毯。

有鸾青其衿。

有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，闲而立者十有八九。

岸而北，有曲深岩门，细露屋宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。

岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。

视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。

其坦处有坛，层级沓玉冰。

坛面俄起炉灶，灶口含火，上有云气，具备五色。

中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。

合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。

熟得详玩。

自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。

坐少选，道士卷画而藏之。

若身形却落尘土中，视向所张壁上，又疑有顽石化出，塞断道路。

某见画物不甚寡，如此图，未尝到眼，是知工之精而有如是者耶？

叶君且自珍重。

无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。