将苑·卷一·将器

夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。

兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。

故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。

将有五善四欲。

五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。

四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

纯柔纯弱，其势必削。

纯刚纯强，其势必亡。

不柔不刚，合道之常。

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。

将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。

孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

”

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。

事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。

奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。

进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。

足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将。

登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。

气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。

见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

夫知人之性，莫难察焉。

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。

然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良。

二曰侈其衣服，异其冠带。

三曰虚夸妖术，诡言神道。

四曰专察是非，私以动众。

五曰伺候得失，阴结敌人。

此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。

夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。

将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。

若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。

从军何等乐，一驱乘双驳。

鞍马照人目，龙骧自动作。