又代孔明哭先主

鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。

尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗。

提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。

鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。



译文、注释、简介、赏析

译文

巨大的鲸鱼背上掀起了连绵不绝的海浪,这是上天用战争的方式传递的意愿。 统领神灵和恶鬼,他们全都被驱策着,将英勇的人们完全囊括其中。 挥舞剑刃仍残留在吴国的土地上,穿衣走路仍然缺失着魏国的山河。 高山之上并没有他追寻仙人的路,只能眼睁睁看着臣子们流泪如血。



漫成一绝

〔杜甫〕 〔唐〕

江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。

蓼花

〔郑谷〕 〔唐〕

蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。

差池伴黄菊,冷澹过清秋。

晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。

故溪归不得,凭仗系渔舟。

夜上受降城闻笛

〔李益〕 〔唐〕

入夜思归切,笛声清更哀。

愁人不愿听,自到枕前来。

风起塞云断,夜深关月开。

平明独惆怅,落尽一庭梅。

骂尸虫文

〔柳宗元〕 〔唐〕

有道士言:“人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,辄籍记。

日庚申,幸其人之昏睡,出谗于帝以求飨。

以是人多谪过、疾疠、夭死。

” [文言文翻译/解释]: 有道士说:“人都有三条尸虫,呆在腹中,等待人有隐蔽细小的过错,就用本子记下来。

到庚申那天,趁人昏睡的时候,在玉帝那进谗言来要求食物。

这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折。

” 柳子特不信,曰:“吾闻‘聪明正直者为神’。

帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?

其为不宜也殊甚。

吾意斯虫若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以殄其类,俾夫人咸得安其性命而苛慝不作,然后为帝也。

” [文言文翻译/解释]: 我柳某就不信,说:“我听说‘聪明正直的人是神’。

玉帝,神之中最杰出的,他的聪明正直应当是最高的了,又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫,纵容它们的奸诈狡猾,放任它们的机变狡诈,去危害万物,还取悦它们提供食物呢?

这种行为也太不合适了。

我想这虫如果真的做这种事,那么玉帝必然发怒而杀它,丢到地下去,灭绝它们这一种类,使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生,这样才是玉帝啊。

复志赋

〔韩愈〕 〔唐〕

愈既从陇西公平汴州,其明年七月,有负薪之疾,退休于居,作《复志赋》,其辞曰: ​ 居悒悒之无解兮,独长思而永叹。

​岂朝食之不饱兮,宁冬裘之不完?

​昔余之既有知兮,诚坎轲而艰难。

当岁行之未复兮,从伯氏以南迁。

凌大江之惊波兮,过洞庭之漫漫。

​至曲江而乃息兮,逾南纪之连山。

嗟日月其几何兮,携孤嫠而北旋。

值中原之有事兮,将就食于江之南。

始专专于讲习兮,非古训为无所用其心。

​ 窥前灵之逸迹兮,超孤举而幽寻。

既识路又疾驱兮,孰知余力之不任?

考古人之所佩兮,阅时俗之所服。

忽忘身之不肖兮,谓青紫其可拾。

​自知者为明兮,故吾之所以为惑。

​择吉日余西征兮,亦既造夫京师。

君之门不可径而入兮,遂从试于有司。

​惟名利之都府兮,羌众人之所驰。

竞乘时而附势兮,纷变化其难推。

全纯愚以靖处兮,将与彼而异宜。

欲奔走以及事兮,顾初心而自非。

​朝骋骛乎书林兮,夕翱翔乎艺苑。

谅却步以图前兮,浸近而愈远。

哀白日之不与吾谋兮,至今十年其犹初!

岂不登名于一科兮,曾不补其遗余。

进既不获其志愿兮,退将遁而穷居。

​排国门之东出兮,慨余行之舒舒。

时凭高以回顾兮,涕泣下之交如。

​戾洛师而怅望兮,聊浮游以踌躇。

假大龟以视兆兮,求幽贞之所庐。

​甘潜伏以老死兮,不显著其名誉。

​非夫子之洵美兮,吾何为乎浚之都?

小人之怀惠兮,犹知献其至愚。

固余异于牛马兮,宁止乎饮水而求刍?

​伏门下而默默兮,竟岁年以康娱。

时乘间以获进兮,颜垂欢而愉愉。

仰盛德以安穷兮,又何忠之能输?

昔余之约吾心兮,谁无施而有获?

嫉贪佞之洿浊兮,曰吾其既劳而后食。

惩此志之不修兮,爱此言之不可忘。

情怊怅以自失兮,心无归之茫茫。

​苟不内得其如斯兮,孰与不食而高翔?

抱关之厄陋兮,有肆志之扬扬。

伊尹之乐于畎亩兮,焉贵富之能当?

恐誓言之不固兮,斯自讼以成章。

往者不可复兮,冀来今之可望。

代孔明哭先主

〔李山甫〕 〔唐〕

忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。

酌量诸夏须平取,期刻群雄待遍锄。

南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。

九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。

永州铁炉步志

〔柳宗元〕 〔唐〕

江之浒图,凡舟可縻而上下者日步。

永州北郭有步,曰铁炉步。

余乘舟来,居九年,往来求其所以为铁炉者,无有。

问之人,曰:“盖尝有锻者居,其人去而炉毁者不知年矣,独有其号冒而存。

” 余曰:“嘻!

世固有事去名存而冒焉若是耶?

”步之人曰:“子何独怪是?

今世有负其姓而立于天下者,曰:‘吾门大,他不我敌也。

’问其位与德,曰:‘久矣其先也四。

’然而彼犹曰:‘我大’,世亦曰‘某氏大’。

其冒于号有以异于兹步者乎四?

向使有闻兹步之号,而不足釜錡、钱鎛、刀鈇者吗,怀价而来,能有得其欲乎?

则求位与德于彼,其不可得亦犹是也。

位存焉而德无有,犹不足大其门然世且乐为之下。

子胡不怪彼而独怪于是?

大者桀冒禹四,纣冒汤,幽、厉冒文、武,以傲天下。

由不知推其本而姑大其故号,以至于败,为世笑僇,斯可以甚惧。

若求兹步之实,而不得釜錡、钱鎛、刀鈇者,则去而之他,又何害乎?

子之惊于是,末矣。

”余以为古有太史四,观民风四,采民言,若是者,则有得矣。

嘉其言可采四,书以为志。

春游

〔秦韬玉〕 〔唐〕

选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。

小梅香里黄莺啭, 垂柳阴中白马嘶。

春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。

早知有此关身事,悔不前年住越溪。

春游曲·二首

〔顾况〕 〔唐〕

游童苏合带,倡女蒲葵扇。

初日映城时,相思忽相见。

褰裳踏露草,理鬓回花面。

薄暮不同归,留情此芳甸。

柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。

采桑春陌上,踏草夕阳间。

意合词先露,心诚貌却闲。

明朝若相忆,云雨出巫山。

春游

〔牟融〕 〔唐〕

锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。

笑拂吟鞭邀好兴, 醉欹乌帽逞雄谈。

楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。

正是太平行乐处,春风花下且停骖。