幼学琼林·卷三·疾病死

福寿康宁,固人之所同欲。

死亡疾病,亦人所不能无。

惟智者能调,达人自玉。

问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者,甚为造化小儿所苦。

患病者,岂是实沈台骀为灾。

病不可疗,曰膏肓。

平安无事,曰无恙。

采薪之忧,谦言抱病。

河鱼之患,系是腹疾。

可以勿药,喜其病安。

厥疾勿瘳,言其病笃。

疟不病君子,病君子正为疟耳。

卜所以决疑,既不疑复何卜哉?

谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉。

楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。

将属纩,将易篑,皆言人之将死。

作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。

亲死则丁忧,居丧则读《礼》。

在床谓之尸,在棺谓之柩。

报孝书曰讣,慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。

寝苫枕块,哀父母之在土。

节哀顺变,劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。

自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子。

自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考,考者成也,已成事业也。

母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。

百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

期年曰小祥,两期曰大祥。

不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重。

九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。

三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。

孙承祖服,嫡孙杖期。

长子已死,嫡孙承重。

死者之器曰明器,待以神明之道。

孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。

父之节在外,故杖取乎竹。

母之节在内,故杖取乎桐。

以财物助丧家,谓之赙。

以车马助丧家,谓之赗。

以衣殓死者之身,谓之禭。

以玉实死者之口,谓之琀。

送丧曰执绋,出柩曰驾輀。

吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

墓前石人,原名翁仲。

柩前功布,今日铭旌。

挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

坟曰夜台,圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。

春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛,母之口泽如存。

读父书以增伤,父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死,门人因废《蓼莪》诗。

王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息,子欲养而亲不在。

皋鱼增感,与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。



译文、注释、简介、赏析

注释

福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。 惟智者能调,达人自玉。智者能够调和五脏身心,通达的人会自我珍重。 问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。违和:不调和。微痒:小毛病 罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台骀为灾。罹:遭遇。实沈、台骀:传说中的参神、汾神,能使人生病。骀:音台,劣马。 病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。膏:指心下的部位。肓:指胞腹之间的横隔。 采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。采薪:意思是患病不能负薪。因为鱼腐烂是从内至外,故用河鱼之患指腹泄。 可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。厥:谓足逆冷也。廖:愈。 疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉?晋朝有一小儿的父亲病了,有人问他:“你父亲是有品德的君子,怎么会得疟疾呢?”小儿说:“正因为它让君子患病,所以才叫疟疾。 谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里,看见一只白鸡就停下来了。不知何意。后来谢安接替桓温任宰相,过了十六年忽然得病,谢安才悟到:“原来十六里意味着十六年,见到白鸡而停止,意味着酉年,我将一病不起了。”不久果然病死。楚王吃饭时吃出一条水蛭来,想吐掉又怕厨师因此获罪,就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由,就对楚王说:“大王有这样的德行,此病不会有什么伤害。”后来果然好了。 将属纩,将易箦,皆言人之将死;作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。属纩:将绵放在人鼻下,检查是否断气。纩:音旷,新丝或绵絮。易箦:换下竹席。箦:音责,竹席。箓:音录,簿籍。 亲死则丁忧,居丧则读礼。丁忧:遭遇忧伤,指居丧。读礼:《礼记》中载,死者未葬时读葬礼,既葬则读祭礼。 在床谓之尸,在棺谓之柩。柩:装了尸体一棺材。 报丧书曰讣,慰孝子曰唁。讣:报丧的文告。唁:慰问死者家属。 往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。匍匐:爬行,指前往吊唁。倚庐:古代在父母墓边搭小屋居住以守墓,称为倚庐。 寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。苫:音山,用茅草编成的覆盖物。块:土块。 男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。正寝:正厅。内寝:内室。古代男子将要死时,就移到正厅东首,以候气绝。如果是女子仍然躺在内室。 天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。薨:音轰。 自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。怙:仰仗。恃:依靠。 父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。克媲父美:可以和父亲媲美。 百日内曰泣血,百日外曰稽颡。稽颡:叩头。颡:音嗓,额头。 期年曰小祥,两期曰大祥。 不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。衰:古代丧服,用粗麻布制成。丧服有五种,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,按与死者的不同关系穿用。穿的时间也有长短,大功要穿九个月,小功要穿五个月,缌麻要穿三个月。斩衰:不缝边的丧服。齐衰:缝边的丧服。 三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。禫礼:指除去丧服的祭礼。禫:音淡,古时丧家除服的祭祀 孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。祖父母死了,嫡孙要服一年丧,手中拿着丧杖,称为杖期。承重:长子死了,由嫡孙代替服丧,称为承重孙,即承担重任的意思。 死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。明器:陪葬的器物。 父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。父亲的气节在外,所以哀杖用竹子制作。 以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之帽;以衣殓死者之身,谓之禭;以玉实死者之口,谓之琀。赙:音父。 送丧曰执绋,出柩曰驾輀。执绋:拉住绳子。绋:指引棺材入墓穴的绳子。輀:音耳,丧车也。 吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。牛眠地:牛睡觉的地方,指风水好。晋代陶侃的父亲死后,将下葬时,牛不见了,有老人说:“牛睡在前面山间的污泥中,如果将死者葬在那里,后代会出将军。”陶侃后来果然当了将军。马鬣封:孔子安葬母亲后,筑的坟像马脖子上的鬣毛。 墓前石人,原名翁仲;柩前功布,今日铭旌。铭旌:指灵枢前记载功劳的布。 挽歌始于田横,墓志创于傅奕。 生坟曰寿藏,死墓曰佳城。寿藏:给活人修的坟。 坟曰夜台,圹曰窀穸。夜台:指墓中昏暗如夜。窀穸:音谆昔,墓穴。 已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。瘗:音义,埋。束刍:将青草放在灵前。 春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。禴:读作乐。禘:音帝。烝:音争。 饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。用母亲用过的杯子而心中悲痛,母亲口中的气息像还存在一样。棬:音圈,曲木制成的饮器。 子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。 王裒哀父之死,门人因废蓼莪诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘社。裒:音掊。晋代人王裒一读到怀念父母的《蓼莪》诗就悲痛欲绝,他的学生因此不再读这首诗。停桑柘社:魏朝王修的母亲因为在社日那天去世,次年社日,邻里因为王修极为悲痛,就停止了社日活动。 树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。皋鱼:齐国人,曾对孔子说:“树欲静而风不止,儿子想赡养双亲已不在。”后来痛哭而死。曾子曾说:“与其杀牛去祭祀,不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。” 故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。慎终追远:重视安葬,追念逝者。



幼学琼林·卷四·文事

〔程登吉〕 〔明〕

多才之士,才储八斗。

博学之德,学富五车。

《三坟》《五典》,乃三皇五帝之书。

《八索》《九丘》,是八泽九州之志。

《书经》载上古唐虞三代之事,故曰尚书。

《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。

二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》。

二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。

孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰《麟经》。

荣于华衮,乃《春秋》一字之褒。

严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。

缣缃黄卷,总谓经书。

雁帛鸾笺,通称简札。

锦心绣口,李太白之文章。

铁画银钩,王羲之之字法。

雕虫小技,自谦文学之卑。

倚马可待,羡人作文之速。

称人近来进德,曰士别三日,当刮目相看。

羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

五凤楼手,称文字之精奇。

七步奇才,羡天才之敏捷。

誉才高,曰今之班马。

羡诗工,曰压倒元白。

汉晁错多智,景帝号为智囊。

高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

自古诗称李杜,至今字仰钟王。

白雪阳春,是难和难赓之韵。

青钱万选,乃屡试屡中之文。

惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪。

遏云绕梁,原是歌音之嘹喨。

涉猎不精,是多学之弊。

咿唔呫毕,皆读书之声。

连篇累牍,总说多文。

寸楮尺素,通称简札。

以物求文,谓之润笔之资。

因文得钱,乃曰稽古之力。

文章全美,曰文不加点。

文章奇异,曰机杼一家。

应试无文,谓之曳白。

书成绣梓,谓之杀青。

袜线之才,自谦才短。

记问之学,自愧学肤。

裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

文章浮薄,何殊月露风云。

典籍储藏,皆在兰台石室。

秦始皇无道,焚书坑儒。

唐太完好文,开科取士。

花样不同,乃谓文章之异。

燎草塞责,不求辞语之精。

邪说曰异端,又曰左道。

读书曰肄业,又曰藏修。

作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

求作文,曰乞挥如椽笔。

羡高文,曰才是大方家。

竞尚佳章,曰洛阳纸贵。

不嫌问难,曰明镜不疲。

称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

白居易生七月,便识之无二字。

唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

开卷有益,宋太宗之要语。

不学无术,汉霍光之为人。

汉刘向校书于天禄,太乙燃藜。

赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

江淹梦笔生花,文思大进。

扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。

李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志。

虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。

茹古含今,皆言学博。

咀英嚼华,总曰文新。

文望尊隆,韩退之若泰山北斗。

涵养纯粹,程明道如良玉精金。

李白才离,咳唾随风生珠玉。

孙绰词丽,诗赋掷地作金声。

幼学琼林·卷四·科第

〔程登吉〕 〔明〕

士人入学曰游泮,又曰采芹。

士人登科曰释褐,又曰得隽。

宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。

鹿鸣宴,款文榜之贤。

鹰扬宴,待武科之士。

文章入式,有朱衣以点头。

经术既明,取青紫如拾芥。

其家初中,谓之破天荒。

士人超拔,谓之出头地。

中状元,曰独占鳌头。

中解元,曰名魁虎榜。

琼林赐宴,宋太宗之伊始。

临轩问策,宋神宗之开端。

同榜之人,皆是同年。

取中之官,谓之座主。

应试见遗,谓之龙门点额。

进士及第,谓之雁塔题名。

贺登科,曰荣膺鹗荐。

入贡院,曰鏖战棘闱。

金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。

攀仙桂,步青云,皆言荣发。

孙山外,红勒帛,总是无名。

英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士。

桃李属春官,刘禹锡贺得门生。

薪,采也,槱,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪槱之典。

汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。

赚了英雄,慰人下第。

傍人门户,怜士无依。

虽然有志者事竟成,伫看荣华之日。

成丹者火候到,何惜烹炼之功。

幼学琼林·卷四·制作

〔程登吉〕 〔明〕

上古结绳记事,苍颉制字代绳。

龙马负图,伏羲因画八卦。

洛龟呈瑞,大禹因列九畴。

历日是神农所为,甲子乃大桡所作。

算数作于隶首,律吕造自伶伦。

甲胄舟车,系轩辕之创始。

权量衡度,亦轩辕之立规。

伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用。

唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。

兴贸易,制耒耜,皆由炎帝。

造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。

冠冕衣裳,至黄帝而始备。

桑麻蚕绩,自元妃而始兴。

神农尝百草,医药有方。

后稷播百谷,粒食攸赖。

燧人氏钻木取火,烹饪初兴。

有巢氏构木为巢,宫室始创。

夏禹欲通神祗,因铸镛钟于郊庙。

汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。

周公作指南车,罗盘是其遗制。

钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

育王得疾,因造无量宝塔。

秦政防胡,特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。

周公独制礼乐,萧何造立律条。

尧帝作围棋,以教丹朱。

武王作象棋,以象战斗。

文章取士,兴于赵宋。

应制以诗,起于李唐。

梨园子弟,乃唐明皇作始。

《资治通鉴》,乃司马光所编。

笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用,皆古圣之前民。

幼学琼林·卷四·技艺

〔程登吉〕 〔明〕

医士业岐轩之术,称曰国手。

地师习青乌之书,号曰堪舆。

卢医扁鹊,古之名医。

郑虔崔白,古之名画。

晋郭璞得《青囊经》,故善卜筮地理。

孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。

善卜者,是君平、詹尹之流。

善相者,即唐举、子卿之亚。

推命之士即星士,绘图之士曰丹青。

大风鉴,相士之称。

大工师,木匠之誉。

若王良,若造父,皆善御之人。

东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。

称善卜卦者,曰今之鬼谷。

称善记怪者,曰古之董狐。

称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。

掷骰者,喝雉呼卢。

善射者,穿杨贯虱。

樗蒱之戏,乃云双陆。

橘中之乐,是说围棋。

陈平作傀儡,解汉高白登之围。

孔明造木牛,辅刘备运粮之计。

公输子削木鸢,飞天至三日而不下。

张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。

然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。

幼学琼林·卷四·讼狱

〔程登吉〕 〔明〕

世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

上有恤刑之主,桁杨雨润。

下无冤枉之民,肺石风清。

虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。

与人构讼,曰鼠牙雀角之争。

罪人诉冤,有抢地吁天之惨。

狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形。

棘木外刺而里直,故听讼在棘木之下。

乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科。

死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。

囹圄是周狱,羑里是商牢。

桎梏之设,乃拘罪人之具。

缧绁之中,岂无贤者之冤。

两争不放,谓之鹬蚌相持。

无辜牵连,谓之池鱼受害。

请公入瓮,周兴自作其孽。

下车泣罪,夏禹深痛其民。

好讼曰健讼,挂告曰株连。

为人息讼,谓之释纷。

被人栽冤,谓之嫁祸。

徒配曰城旦,遣戍是问军。

三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。

古之五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。

今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。

上古时削木为吏,今日之淳风安在。

唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。

花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之间。

吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。

可见治乱之药石,刑罚为重。

兴平之梁肉,德教为先。

幼学琼林·卷三·贫富

〔程登吉〕 〔明〕

命之修短有数,人之富贵在天。

惟君子安贫,达人知命。

贯朽粟陈,称羡财多之谓。

紫标黄榜,封记钱库之名。

贪爱钱物,谓之钱愚。

好置由宅,谓之地癖。

守钱虏,讥蓄财而不散。

落魄夫,谓失业之无依。

贫者地无立锥,富者田连阡陌。

室如悬磬,言其甚窘。

家无儋石,谓其极贫。

无米曰在陈,守死曰待毙。

富足曰殷实,命蹇日数奇。

苏涸鲋,乃济人之急。

呼庚癸,是乞人之粮。

家徒壁立,司马相如之贫。

扊扅为炊,秦百里奚之苦。

鹄形菜色,皆穷民饥饿之形。

炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。

饿死留君臣之义,伯夷叔齐。

资财敌王公之富,陶朱倚顿。

石崇杀妓以侑酒,恃富行凶。

何曾一食费万钱,奢侈过甚。

二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮。

三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。

贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。

石崇以蜡代薪,王恺以饴沃釜。

范丹土灶生蛙,破甑生尘。

曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不胜言。

子路衣敝缊袍,与轻裘立。

韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。

总之饱德之士,不愿膏梁。

闻誉之施,奚图文绣。

幼学琼林·卷三·珍宝

〔程登吉〕 〔明〕

山川之精英,每泄为至宝。

乾坤之瑞气,恒结为奇珍。

故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。

鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。

黄金生于丽水,白银出自朱提。

曰孔方、曰家兄,俱为钱号。

日青蚨,曰鹅眼,亦是钱名。

可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。

宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中。

楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。

惠王之珠,光能照乘。

和氏之壁,价重连城。

鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。

贤乃国家之宝,儒为席上之珍。

王者聘贤,束帛加壁。

真儒抱道,怀瑾握瑜。

雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇。

太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。

剖腹藏珠,爱财而不爱命。

缠头作锦,助舞而更助娇。

孟尝廉洁,克俾合浦还珠。

相如忠勇,能使秦廷归璧。

玉钗作燕飞,汉宫之异事。

金钱成蝶舞,唐库之奇传。

广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。

以小致大,谓之抛砖引玉。

不知所贵,谓之买椟还珠。

贤否罹害,如玉石俱焚。

贪得无厌,虽辎珠必算。

崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭。

秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。

熊衮父亡,天乃雨钱助葬。

仲儒家窘,天乃雨金济贫。

汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。

晋鲁褒作《钱神论》,尝以钱为孔方兄。

王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。

然而床头金尽,壮士无颜。

囊内钱空,阮郎羞涩。

但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。

幼学琼林·卷三·器用

〔程登吉〕 〔明〕

一人之所需,百工斯为备。

但用则各适其用,而名则每异其名。

管城子、中书君,悉为笔号。

石虚中、即墨侯,皆为砚称。

墨为松使者,纸号楮先生。

纸曰剡藤,又曰玉版。

墨曰陈玄,又曰龙脐。

共笔砚,同富之谓。

付衣钵,传道之称。

笃志业儒,曰磨穿铁砚。

弃文就武,曰安用毛锥。

剑有干将镆邪之名,扇有仁风便面之号。

何谓箑,亦扇之名。

何谓籁,有声之谓。

小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。

金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。

银凿落原是酒器,玉参差乃是箫名。

刻舟求剑,固而不通。

胶柱鼓瑟,拘而不化。

斗筲言其器小,梁栋谓是大材。

铅刀无一割之利,强弓有六石之名。

杖以鸠名,因鸠喉之不噎。

钥同鱼样,取鱼目之常醒。

兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。

短剑名匕首,毡毯曰氍毹。

琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。

香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。

龙涎鸡舌,悉是香茗。

鹢首鸭头,别为船号。

寿光客,是妆台无尘之镜。

长明公,是梵堂不灭之灯。

桔槔是田家之水车,袯襫是农夫之雨具。

乌金,炭之美誉。

忘归,矢之别名。

夜可击,朝可炊,军中刁斗。

《云汉》热,《北风》寒,刘褒画图。

勉人发愤,曰猛着祖鞭。

求人宥罪,曰幸开汤网。

拔帜立帜,韩信之计甚奇。

楚弓楚得,楚王所见未大。

董安于性援,常佩弦以自急。

西门豹性急,常佩韦以自宽。

汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益。

宋太祖谓犯法有剑,正欲立成。

王衍清谈,常持麈尾。

横渠讲《易》,每拥皋比。

尾生抱桥而死,固执不通。

楚妃守符而亡,贞信可录。

温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪。

秦政有方镜,照见世人之邪心。

车载斗量之人,不可胜数。

南金东箭之品,实是堪奇。

传檄可定,极言敌之易破。

迎刃而解,甚言事之易为。

以铜为鉴,可整衣冠。

以古为鉴,可知兴替。

幼学琼林·卷三·宫室

〔程登吉〕 〔明〕

洪荒之世,野处穴居。

有巢以后,上栋下宇。

竹苞松茂,谓制度之得宜。

鸟革翚飞,调创造之尽善。

朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。

宰相职掌丝纶,内居黄阁。

百官具陈章疏,敷奏丹墀。

木天署,学土所居。

紫薇省,中书所莅。

金马玉堂,翰林院宇。

柏台乌府,御史衙门。

布政司称为藩府,按察司系是臬司。

潘岳种挑于满县,人称花县。

于贱鸣琴以治邑,故曰琴堂。

谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。

贺人有喜,曰门阑蔼瑞。

谢人过访,曰蓬荜生辉。

美奂美轮,《礼》称屋宇之高华。

肯构肯堂,《书》言父子之同志。

土木方兴曰经始,创造已毕曰落成。

楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。

寇莱公庭除之外,只可栽花。

李文靖厅事之前,仅容旋马。

恭贺屋成曰燕贺,自谦屋小曰蜗庐。

民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。

朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅,馆驿曰邮亭。

书室曰芸窗,朝廷曰魏阙。

成均辟雍,皆国学之号。

黉宫胶序,乃乡学之称。

笑人善忘,曰徙宅忘妻。

讥人不谨,曰开门揖盗。

何楼所市,皆滥恶之物。

垄断独登,讥专利之人。

荜门圭窦,系贫土之居。

瓮牖绳枢,皆窭人之室。

宋寇准真是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。

幼学琼林·卷三·饮食

〔程登吉〕 〔明〕

甘脆肥脓,命曰腐肠之药。

羹藜含糗,难语太牢之滋。

御食曰珍馐,白米曰玉粒。

好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。

鲁酒茅柴,皆为薄酒。

龙团雀舌,尽是香茗。

待人礼衰,曰醴酒不设。

款客甚薄,曰脱粟相留。

竹叶青,状元红,俱为美酒。

葡萄绿,珍珠红,悉是香醪。

五斗解酲,刘伶独溺于酒。

两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴,又曰瑞草。

米曰白粲,又曰长腰。

太羹玄酒,亦可荐馨。

尘饭涂羹,焉能充饿。

酒系杜康所造,腐乃淮南所为。

僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。

临渊羡鱼,不如退而结网。

扬汤止沸,不如去火抽薪。

羔酒自劳,田家之乐。

含哺鼓腹,盛世之风。

人贪食曰徒餔啜,食不敬曰嗟来食。

多食不厌,谓之饕餮之徒。

见食垂涎,谓有欲炙之色。

未获同食,曰向隅。

谢人赐食,曰饱德。

安步可以当车,晚食可以当肉。

饮食贫难曰半菽不饱,厚恩图报曰每饭不忘。

谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。

白饭青刍,待仆马之厚。

炊金爨玉,谢款客之隆。

家贫待客,但知抹月披风。

冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。

君侧元臣,若作酒醴之曲蘖。

朝中冢宰,若作和羹之盐梅。

宰肉甚均,陈平见重于父老。

戛釜示尽,邱嫂心厌乎汉高。

毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪。

越王爱士卒而投醪,战气百倍。

惩羹吹齑,谓人惩前警后。

酒囊饭袋,谓人少学多餐。

隐逸之士,漱石枕流。

沉湎之夫,藉糟枕曲。

昏庸桀纣,胡为酒池肉林。

苦学仲淹,惟有断齑画粥。