笔论

字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。

体有六篆，要妙入神。

或象龟文，或比龙鳞，纡体效尾，长翅短身。

颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。

扬波振激，鹰跱觯鸟震，延颈协翼，势似凌云。

或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。

从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。

远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。

迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。

研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。

般倕揖让而辞巧。

籀诵拱手而韬翰。

处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。

摛华艳于纨素，为学艺之范闲。

嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。

思字体之俯仰，举大略而论旃。

鸟迹之变，乃惟佐隶。

蠲彼繁文，崇此简易。

厥用旣宏，体象有度。

奂若星陈，郁若云布。

其大径寻，细不容髪，随事从宜，靡有常制。

或穹窿恢廓，或栉比针列。

或砥平绳直，或蜿蜒胶戾。

或长邪角趣，或规旋矩折。

修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。

纤波浓点，错落其间。

若钟虡设张，庭燎飞烟。

崭嵓嶻嵯，高下属连。

似崇台重宇，层云冠山。

远而望之，若飞龙在天。

近而察之，心乱目眩。

奇姿谲诞，不可胜原。

研桑所不能计，辛赐所不能言。

何草篆之足算，而斯文之未宣？

岂体大之难睹？

将秘奥之不传？

聊俯仰而详观，举大较而论旃。

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。

旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。

遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。

历云门而反顾，望通天之崇崇。

乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。

慕公刘之遗德，及行苇之不伤。

彼何生之优渥，我独罹此百殃？

故时会之变化兮，非天命之靡常。

登赤须之长阪，入义渠之旧城。

忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。

嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。

纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。

遂舒节以远逝兮，指安定以为期。

涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。

过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。

释余马于彭阳兮，且弭节而自思。

日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。

寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。

越安定以容与兮，遵长城之漫漫。

剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。

舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。

不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。

首身分而不寤兮，犹数功而辞鱤。

何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。

登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。

闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。

从圣文之克让兮，不劳师而币加。

惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。

降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。

惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。

隮高平而周览，望山谷之嵯峨。

野萧条以莽荡，迥千里而无家。

风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。

飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。

雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜。

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。

抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。

揽余涕以于邑兮，哀生民之多故。

夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。

谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮？

达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮？

君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮？

昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！

尔舜，天之历数在尔躬 。

”舜亦以命禹 。

暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。

至于汤、武 ，而有天下。

虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。

是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。

唐据火德，而汉绍之。

始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。

由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。

故能为鬼神所福飨，天下所归往。

未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！

世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。

游说之士，至比天下于逐鹿 ，幸捷而得之。

不知神器有命，不可以智力求。

悲夫，此世之所以多乱臣贼子者也。

若然者，岂徒暗于天道哉？

又不睹之于人事矣！

夫饿谨流隶 ，饥寒道路，思有短褐之袭 ，担石之蓄，所愿不过一金 ，终于转死沟壑，何则？

贫穷亦有命也。

况乎天子之贵，四海之富，神明之柞，可得而妄处哉？

故虽遭催厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏领 ，烹酿分裂 ！

又况么么不及数子 ，而欲暗干天位者也 ？

是故鸳赛之乘气不骋千里之途。

燕雀之畴，不奋六翩之用 。

寞税之材 ，不荷栋梁之任。

斗答之子 ，不秉帝王之重。

《 易》 曰：“鼎折足，覆公谏 。

”不胜其任也。

当秦之末，豪杰共推陈婴而王之，婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱，今卒富贵，不祥。

不如以兵属人，事成，少受其利。

不成，祸有所归。

”婴从其言，而陈氏以宁 。

王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。

是时，陵为汉将，而母获于楚。

有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心！

”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。

其后果定于汉，陵为宰相，封侯 石夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！

是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。

审此二者，帝王之分决矣。

盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异 ，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。

加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴。

当食吐哺，纳子房之策 。

拔足挥洗，揖哪生之说 。

悟戍卒之言，断怀土之情 。

高四皓之名，割肌肤之爱 。

举韩信于行阵 ，收陈平于亡命 。

英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。

若乃灵瑞符应，又可略闻矣：初，刘温妊高祖，而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪 。

及长而多灵，有异于众。

是以王武感物而折契乳吕公睹形而进女 ，秦皇东游以压其气 ，吕后望云而知所处 ，始受命则白蛇分，西入关则五星聚 。

故淮阴、留侯谓之“天授，非人力也 。

” 历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运 ，考五者之所谓。

取舍不厌斯位 ，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主 ，失天年之寿 ，遇折足之凶，伏斧铺之诛。

英雄诚知觉痞，畏若祸戒，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之凯觑 ，距逐鹿之替说 ，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福柞流于子孙，天禄其永终矣。

惟永初之有七兮，余随子乎东征。

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。

乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。

遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。

谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。

且从众而就列兮，听天命之所归。

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？

乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。

望河洛之交流兮，看成皋之旋门。

既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。

食原武之息足，宿阳武之桑间。

涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！

小人性之怀土兮，自书传而有焉。

遂进道而少前兮，得平丘之北边。

入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。

彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。

怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。

到长垣之境界，察农野之居民。

睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。

惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。

卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。

唯令德为不朽兮，身既没而名存。

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。

吴札称多君子兮，其言信而有徵。

后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。

知性命之在天，由力行而近仁。

勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。

好正直而不回兮，精诚通于明神。

庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

乱曰：君子之思，必成文兮。

盍各言志，慕古人兮。

先君行止，则有作兮。

虽其不敏，敢不法兮。

贵贱贫富，不可求兮。

正身履道，以俟时兮。

修短之运，愚智同兮。

靖恭委命，唯吉凶兮。

敬慎无怠，思嗛约兮。

清静少欲，师公绰兮。

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。

藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。

故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。

掠笔，在于趱锋峻趯用之。

涩势，在于紧駃战行之法。

横鳞，竖勒之规。

此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。

须翰墨功多，即造妙境耳。

昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁。

秦越人还虢太子结脉，世著其神。

设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。

然而脯出乎车?，针石运乎手爪。

今所赖者，非直车之脯，手爪之针石也。

乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。

余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。

其辞曰：有一穷鸟，戢翼原野。

罼网加上，机阱在下。

缴弹张右，翼弓彀左。

飞丸缴矢，交集于我。

思飞不得，欲鸣不可。

举头畏触，摇足恐堕。

内怀怖急，乍冰乍火。

幸赖大贤，我矜我怜。

昔济我南，今振我西。

鸟也虽顽，犹识密恩。

内以书心，外用告天。

天乎柞贤，归贤永年。

且公且侯，子子孙孙。

岁月不居，时节如流。

五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。

海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。

其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。

若使忧能伤人，此子不得永年矣！

《春秋》传曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。

」今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕。

吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。

公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。

今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。

孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。

燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。

惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。

正之术，实须得贤。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？

昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。

向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。

凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。

因表不悉。

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得于飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

大夫曰：古之君子，善善而恶恶。

人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。

无用之苗，苗之害也。

无用之民，民之贼也。

锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

虽周公、孔子不能释刑而用恶。

……故刑所以正民，锄所以别苗也。