高唐赋

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。

发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

憎愠惀之修美兮，好夫人之康慨。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时。

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！

候人猗兮。

盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：「我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。

不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？

先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。

不常厥邑，于今五邦。

今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？

若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。

」 盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。

曰：「无或敢伏小人之攸箴！

」王命众，悉至于庭。

王若曰：「格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。

古我先王，亦惟图任旧人共政。

王播告之，修不匿厥指。

王用丕钦。

罔有逸言，民用丕变。

今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。

非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。

予若观火，予亦拙谋作，乃逸。

若网在纲，有条而不紊。

若农服田，力穑乃亦有秋。

汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。

乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。

乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！

相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！

汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？

若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。

则惟汝众自作弗靖，非予有咎。

迟任有言曰：『有惟求旧，器非求旧，惟新。

』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？

世选尔劳，予不掩尔善。

兹予大享于先王，尔祖其从与享之。

作福作灾，予亦不敢动用非德。

予告汝于难，若射之有志。

汝无侮老成人，无弱孤有幼。

各长于厥居。

勉出乃力，听予一人之作猷。

无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。

邦之臧，惟汝众。

邦之不臧，惟予一人有佚罚。

凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。

罚及尔身，弗可悔。

盘庚作，惟涉河以民迁。

乃话民之弗率，诞告用亶。

其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。

曰：“明听朕言，无荒失朕命！

呜呼！

古我前后，罔不惟民之承保。

后胥戚鲜，以不浮于天时。

殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。

汝曷弗念我古后之闻？

承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。

予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。

“今予将试以汝迁，安定厥邦。

汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。

尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。

尔忱不属，惟胥以沈。

不其或稽，自怒曷瘳？

汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。

今其有今罔后，汝何生在上？

“今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。

予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。

予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。

失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？

’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？

’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。

古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！

我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。

“兹予有乱政同位，具乃贝玉。

乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！

’迪高后丕乃崇降弗祥。

“呜呼！

今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远！

汝分猷念以相从，各设中于乃心。

乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。

“往哉！

生生！

今予将试以汝迁，永建乃家。

”

盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。

曰：“无戏怠，懋建大命！

今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。

罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。

古我先王将多于前功，适于山。

用降我凶，德嘉绩于朕邦。

今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？

肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。

朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。

肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各。

非敢违卜，用宏兹贲。

“呜呼！

邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！

予其懋简相尔念敬我众。

朕不肩好货，敢恭生生。

鞠人谋人之保居，叙钦。

今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！

无总于货宝，生生自庸。

式敷民德，永肩一心。

”

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉。

立我臣民，莫匪尔极， 不识不知，顺帝之则。

土反其宅，水归其壑。

昆虫毋作，草木归其泽！

断竹，续竹。

飞土，逐宍。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千馀人，日夜相击于前，死伤者岁百馀人，好之不厌。

如是三年，国衰，诸侯谋之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。

”左右曰：“庄子当能。

” 太子乃使人以千金奉庄子。

庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？

” 太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。

夫子弗受，悝尚何敢言！

” 庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？

使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！

” 太子曰：“然。

吾王所见，唯剑士也。

” 庄子曰：“诺。

周善为剑。

” 太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。

今夫子必儒服而见王，事必大逆。

” 庄子曰：“请治剑服。

”治剑服三日，乃见太子。

太子乃与见王，王脱白刃待之。

庄子入殿门不趋，见王不拜。

王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？

” 曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。

” 王曰：“子之剑何能禁制？

” 曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。

” 王大悦之，曰：“天下无敌矣！

” 庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

愿得试之。

” 王曰：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。

” 王乃校剑士七日，死伤者六十馀人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

王曰：“今日试使士敦剑。

” 庄子曰：“望之久矣。

” 王曰：“夫子所御杖，长短何如？

” 曰：“臣之所奉皆可。

然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。

” 王曰：“愿闻三剑。

” 曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。

” 王曰：“天子之剑何如？

” 曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹。

包以四夷，裹以四时。

绕以渤海，带以常山。

制以五行，论以刑德。

开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

此天子之剑也。

” 文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？

” 曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。

此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。

上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意，以安四乡。

此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。

此诸侯之剑也。

” 王曰：“庶人之剑何如？

” 曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。

相击于前，上斩颈领，下决肝肺。

此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。

” 王乃牵而上殿。

宰人上食，王三环之。

庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。

” 于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。