中庸·第十章

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

”

君子之道费而隐。

夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。

夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

天地之大也，人犹有所憾。

故君子语大，天下莫能载焉。

语小，天下莫能破焉。

《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。

”言其上下察也。

君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

子曰：“道不远人。

人之为道而远人，不可以为道。

”“《诗》云：'伐柯伐柯，其则不远。

’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。

故君子以人治人。

改而止。

”“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

”“君子之道四，丘未能一焉。

所求乎子以事父，未能也。

所求乎臣以事君，未能也。

所求乎弟以事兄，未能也。

所求乎朋友先施之，未能也。

庸德之行，庸言之谨。

有所不足，不敢不勉。

有余，不敢尽。

言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？

”

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵。

素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄。

素患难，行乎患难。

君子无入而不自得焉！

在上位，不陵下。

在下位，不援上。

正己而不求于人，则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

”

君子之道，辟如行远必自迩。

辟如登高必自卑。

《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且耽。

宜尔室家，乐尔妻帑。

”子曰：“父母其顺矣乎！

”

子曰：「回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。

」

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。

人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。

”

子曰：“舜其大知也与！

舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

其斯以为舜乎！

”

子曰：“道其不行矣夫。

”

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。

道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。

人莫不饮食也，鲜能知味也。

”