中庸·第八章

子曰:「回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

孔子说:「颜回就是这样一个人,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去。」



中庸·第十章

〔子思〕 〔周〕

子路问强。

子曰:“南方之强与?

北方之强与?

抑而强与?

宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。

衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。

故君子和而不流,强哉矫!

中立而不倚,强哉矫!

国有道,不变塞焉,强哉矫!

国无道,至死不变,强哉矫!

中庸·第十一章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。

君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

中庸·第十二章

〔子思〕 〔周〕

君子之道费而隐。

夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。

夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。

天地之大也,人犹有所憾。

故君子语大,天下莫能载焉。

语小,天下莫能破焉。

《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。

”言其上下察也。

君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

中庸·第十三章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“道不远人。

人之为道而远人,不可以为道。

”“《诗》云:'伐柯伐柯,其则不远。

’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。

故君子以人治人。

改而止。

”“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

”“君子之道四,丘未能一焉。

所求乎子以事父,未能也。

所求乎臣以事君,未能也。

所求乎弟以事兄,未能也。

所求乎朋友先施之,未能也。

庸德之行,庸言之谨。

有所不足,不敢不勉。

有余,不敢尽。

言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔?

中庸·第十四章

〔子思〕 〔周〕

君子素其位而行,不愿乎其外。

素富贵,行乎富贵。

素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄。

素患难,行乎患难。

君子无入而不自得焉!

在上位,不陵下。

在下位,不援上。

正己而不求于人,则无怨。

上不怨天,下不尤人。

故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。

中庸·第七章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。

人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。

中庸·第六章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“舜其大知也与!

舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

其斯以为舜乎!

中庸·第五章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“道其不行矣夫。

中庸·第四章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。

道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。

人莫不饮食也,鲜能知味也。

中庸·第三章

〔子思〕 〔周〕

子曰:“中庸其至矣乎!

民鲜能久矣。