《灵飞经》四十三行本

译文

走这条道，要避免淹污，经过丧亲之家时不得与人同床共寝，衣服不借别人穿，禁食五辛和所有肉食。对于近女人尤其要严禁，可以使人神魂颠倒，失去正常的思维和行为力，祸害自己和后代三世，死后变成下鬼，经常要在床头烧香。上清琼宫玉符，是来自太极上宫四真人所领悟到的太上之道，要诚心净心，洗涤掉五累，去除污秽之尘土，禁止邪淫之行，注意保护六精，专心思考玉真之道。香烟弥漫在屋中，孤身在幽静的房间里，积攒点滴精力，保持心灵平和，如同五神四处游走，超脱常人的境界，保持沉默以感悟。若能精修此道，必定能突破束缚，成仙登仙。相信并奉行此道者是有灵性的人，不相信者将与尸骨埋入地下。上清六甲虚映之道，只有至纯至真之人，才能领悟并实行。一旦开始实行，速度越快，灵气越容易产生。长期勤修，可以坐在不倒，长寿长视，变化万端，甚至能走厨房也能走厨房。九疑真人韩伟远，曾在中岳山接受了此秘法诀。德玄是周宣王时代的人，服用了这个灵飞六甲法，一天可以行进三千里，变化成为鸟兽，获得真灵之道。现在他在嵩高山，韩伟远长期随从他，才得以接受法诀。现在他们在九疑山，女子如郭芍药、赵爱儿、王鲁连等人，也领悟了这个法诀，并成就了仙道。他们或游玄洲，或住东华，目前在方诸台也可见到。南岳魏夫人说：“郭芍药是汉朝度辽将军阳平郭骞的女儿，年轻时就喜好修道，精诚真人因此授予了她六甲法。赵爱儿是幽州刺史刘虞的别驾渔阳赵该的妻子，热爱修道并获得灵符。王鲁连是魏明帝城门校尉范陵王伯绌的女儿，也在学道。有一天突然嫁给壻李子期后，进入陆浑山，真人又授予了她此法。子期是司州魏人，是清河王的傅，常说此女子疯狂地逃跑了，没有了下落。上清六甲灵飞隐道，只有服用此真符的人，才能四海游行。行走此真符，必定得到适合的人。按照四极明科，传授上清内书的人，都要列盟奉誓，启誓后才宣传。七百年才能传给六个人，经过年限足够，不能再出泄。接受符时，要在斋戒七天后进行誓约。经书教导的人要上交黄金六两，白色布料六十尺，金环六双，青丝六两，五色丝绳各二十二尺，代替剪发歃血，登上坛台宣誓，以盟奉行灵符。要保守玉名不能泄露。违反盟誓的，祖父母会受风刀之刑，送去积夜之河受蒙山巨石压迫，填平水津。接受誓约的人，要施舍，散布在山林中当寒窑之宿，或者投入东流之清泉，不能私自使用，割损以供养自己利用，不遵守科法，三官考察，将死为下鬼。

简介

灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。具体撰文者已无考。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。此处收录并非完整《灵飞经》，而仅为节选。

赏析

明·董其昌说：赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳。清·包世臣《艺舟双楫·右下笔潭》：如新莺歌白啭之声。杨守敬：灵飞经一册，最为精劲，为世所重。