黄帝内经·灵枢·四时气

邪在肺则皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背。

取之膺中外腧，背三节五脏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。

取之缺盆中以越之。

邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内行善掣节，时脚肿。

取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血。

取耳间青脉，以去其掣。

邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥。

阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣、腹痛。

阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。

邪在肾，则病骨痛，阴痹。

阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。

取之涌泉、昆仑。

视有血者，尽取之。

邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆。

视有余不足而调之其输也。

皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取之三阳之络，以补手太阴。

肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁腊，不得汗取三阳于下，以去其血者，补足太阴以出其汗。

骨寒热者病无所安，汗注不休。

齿未槁，取其少阴于阴股之络。

齿已槁，死不治。

骨厥亦然。

骨痹，举节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之。

身有所伤，血出多及中风寒，苦有所堕坠，四支懈惰不收，名曰体惰，取其小腹脐下三结交。

三结交者，阳明、太阴也，脐下三寸关元也。

厥痹者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病也，泻阳补阴经也。

颈侧之动脉人迎。

人迎，足阳明也，在婴筋之前。

婴筋之后，手阳明也，名曰扶突。

次脉，足少阳脉也，名曰天牖，次脉，足太阳也，名曰天柱。

腋下动脉臂太阴也，名曰天府。

阳迎头痛，胸满不得息，取之人迎。

暴喑气□，取扶突与舌本出血。

暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。

暴挛痫眩，足不任身，取天柱。

暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。

此为天牖五部。

臂阳明有入□齿者名曰大迎，下齿龋取之臂，恶寒补之，不恶寒泻之。

足太阳有入頄□齿者，名曰角孙，上齿龋取之，在鼻与頄前，方病之时其脉盛，盛则泻之虚则补之。

一曰取之出鼻外。

足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅，属口，对入系目本，视有过者取之，损有余，益不足，反者益其。

足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。

阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦。

阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。

热厥取足太阴、少阳，皆留之。

寒厥取足阳明、少阴于足，皆留之。

舌纵涎下，烦悗，取足少阴。

振寒洒洒鼓颔，不得汗出，腹胀烦悗，取手太阴。

刺虚者，刺其去也。

刺实者，刺其来也。

春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经输，凡此四时，各以时为齐。

络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经输治骨髓。

五藏身有五部：伏兔一。

腓二，腓者，□也。

背三。

五藏之腧四。

项五。

此五部有痈疽者死。

病始手臂者，先取手阳明、太阴而汗出。

病始头首者，先取项太阳而汗出。

病始足胫者，先取足阳明而汗出。

臂太阴可汗出，足阳明可汗出。

故取阴而汗出甚者，止之于阳。

取阳而汗出甚者，止之于阴。

凡刺之害，中而不去则精泄，不中而去则致气。

精泄则病甚而恇，致气则生为痈疽也。

目眦外决于面者，为锐眦，在内近鼻者，为内眦，上为外眦，下为内眦。

癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极已而烦心，候之于颜。

取手太阳、阳明、太阴，血变而止。

癫疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手阳明，太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。

癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。

治癫疾始作，常与之居，察其所当取之处。

病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣。

不动，灸穷骨二十壮。

穷骨者，□骨也。

骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出，烦悗。

呕多沃沫，气下泄，不治。

筋癫疾者，身倦挛急，脉大，刺项大经之大杼脉。

呕多沃沫，气下泄，不治。

脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵。

脉满，尽刺之出血。

不满，灸之挟项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。

呕多沃沫，气下泄，不治。

癫疾者，疾发如狂者，死不治。

狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之忧饥，治之取手太阴、阳明，血变而止及取足太阴、阳明。

狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴。

视之盛者，皆取之，不盛，释之也。

狂言、惊、善笑、好歌乐、妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴。

狂，目妄见、耳妄闻、善呼者，少气之所生也。

治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两顑。

狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、太阳、阳明，后取手太阴、太阳、阳明。

狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已。

不已，以法取之，灸骨□二十壮。

风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变。

取手太阴表里、足少阴、阳明之经。

肉清取荥、骨清取井、经也。

厥逆为病也，足暴清，胸若将裂，肠苦将以刀切之，烦而不能食，脉大小皆涩，暖取足少阴，清取足阳明，清则补之，温则泻之。

厥逆腹胀满，肠鸣，胸满不得息，取之下胸二胁，咳而动手者，与背输，以手按之，立快者是也。

内闭不得溲，刺足少阴太阳，与抵上以长针。

气逆，则取其太阴、阳明、厥阴，甚取少阴、阳明，动者之经也。

少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，懈惰不能动，补足少阴。

短气，息短不属，动作气索。

补足少阴，去血络也。

黄帝问于歧伯曰：人焉受气？

阴阳焉会？

何气为营？

何气为卫？

营安从生？

卫于焉会？

老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。

歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。

营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。

卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。

故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。

故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。

夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受矣，日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽，而阴受气矣。

夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气。

如是无已，与天地同纪。

黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？

少壮之人不昼瞑者，何气使然？

歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜暝，老者之血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少，而卫气内伐，故昼不精，夜不暝。

黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？

歧伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。

黄帝曰：愿闻三焦之所出。

歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以下，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也。

故五十度而复大会于手太阴矣。

黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道，何也？

歧伯曰：此外伤于风。

内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道。

此气剽悍滑疾，见开而出，故不得循其道，故命曰漏泄。

黄帝曰：愿闻中焦之所出。

歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？

歧伯答曰：营卫者，精气也。

血者神气也。

故血之与气，异名同类焉。

故夺血者无汗，夺汗者无血。

故人生有两死，而无两生。

黄帝曰：愿闻下焦之所出。

歧伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。

故水榖者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。

黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，榖未熟而小便独先下，何也？

歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。

黄帝曰：善。

余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

黄帝曰：愿闻脉度。

歧伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。

手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

足之六阳，从足上至头，八尺六八四丈八尺。

足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。

经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。

盛者泻之，虚者饮药以补之。

五藏常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。

心气通于舌，心和则舌能知五味矣。

肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。

脾气通于口，脾和则口能知五榖矣。

肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。

五脏不和，则七窍不通。

六腑不合则留为痈。

故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。

阳气太盛，则阴脉不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。

阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。

阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。

阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。

关格者，不得尽期而死也。

黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？

歧伯答曰：跷脉者，少阴之别，起于然骨之后。

上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳，阳跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。

黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？

歧伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？

歧伯曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。