黄帝内经·灵枢·营卫生会

黄帝问于歧伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？

歧伯曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。

故春取经、血脉、分肉之间，甚者，深刺之，间者，浅刺之。

夏取盛经孙络，取分间绝皮肤。

秋取经腧。

邪在腑，取之合。

冬取井荣，必深以留之。

温虐汗不出，为五十九痏，风□肤胀，为五十痏。

取皮肤之血者，尽取之。

飧泄补三阴之上，补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。

转筋于阳，治其阳。

转筋于阴，治其阴。

皆卒刺之。

徒□先取环谷下三寸，以铍针针之，已刺而筒之而内之，入而复之，以尽其□，必坚。

来缓则烦悗，来急则安静，间日一刺之，□尽乃止。

饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。

着痹不去，久寒不已，卒取其三里。

骨为干。

肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。

疠风者，素刺其肿上。

已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。

腹中常鸣气上冲胸，喘不能久立。

邪在大肠，刺肓之原，巨虚上廉、三里。

小腹控睾，引腰脊，上冲心。

邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系。

气盛则厥逆，上冲肠胃，煄肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，刺太阴以予之，取厥阴以下之，取巨虚下廉去之，按其所过之经以调之。

善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺，恐人将人将捕之。

邪在胆，逆在胃，胆液泄，则口苦，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。

取三里以下。

胃气逆，则刺少阳血络，以闭胆逆，却调其虚实，以去其邪。

饮食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘，则刺抑而下之，在下脘，则散而去之。

小腹痛肿，不得小便，邪在三焦，约取之太阳大络，视其络脉与厥阴小络，结而血者，肿上及胃脘，取三里。

睹其色，察其以，知其散复者，视其目色，以知病之存亡也。

一其形，听其动静者，持气口人迎气口人迎以视其脉，坚且盛且滑者，病日进，脉软者，病将下，诸经实者，病三日已。

气口候阴，人迎候阳也。

邪在肺则皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背。

取之膺中外腧，背三节五脏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。

取之缺盆中以越之。

邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内行善掣节，时脚肿。

取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血。

取耳间青脉，以去其掣。

邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥。

阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣、腹痛。

阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。

邪在肾，则病骨痛，阴痹。

阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。

取之涌泉、昆仑。

视有血者，尽取之。

邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆。

视有余不足而调之其输也。

皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取之三阳之络，以补手太阴。

肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁腊，不得汗取三阳于下，以去其血者，补足太阴以出其汗。

骨寒热者病无所安，汗注不休。

齿未槁，取其少阴于阴股之络。

齿已槁，死不治。

骨厥亦然。

骨痹，举节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之。

身有所伤，血出多及中风寒，苦有所堕坠，四支懈惰不收，名曰体惰，取其小腹脐下三结交。

三结交者，阳明、太阴也，脐下三寸关元也。

厥痹者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病也，泻阳补阴经也。

颈侧之动脉人迎。

人迎，足阳明也，在婴筋之前。

婴筋之后，手阳明也，名曰扶突。

次脉，足少阳脉也，名曰天牖，次脉，足太阳也，名曰天柱。

腋下动脉臂太阴也，名曰天府。

阳迎头痛，胸满不得息，取之人迎。

暴喑气□，取扶突与舌本出血。

暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。

暴挛痫眩，足不任身，取天柱。

暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。

此为天牖五部。

臂阳明有入□齿者名曰大迎，下齿龋取之臂，恶寒补之，不恶寒泻之。

足太阳有入頄□齿者，名曰角孙，上齿龋取之，在鼻与頄前，方病之时其脉盛，盛则泻之虚则补之。

一曰取之出鼻外。

足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅，属口，对入系目本，视有过者取之，损有余，益不足，反者益其。

足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。

阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦。

阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。

热厥取足太阴、少阳，皆留之。

寒厥取足阳明、少阴于足，皆留之。

舌纵涎下，烦悗，取足少阴。

振寒洒洒鼓颔，不得汗出，腹胀烦悗，取手太阴。

刺虚者，刺其去也。

刺实者，刺其来也。

春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经输，凡此四时，各以时为齐。

络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经输治骨髓。

五藏身有五部：伏兔一。

腓二，腓者，□也。

背三。

五藏之腧四。

项五。

此五部有痈疽者死。

病始手臂者，先取手阳明、太阴而汗出。

病始头首者，先取项太阳而汗出。

病始足胫者，先取足阳明而汗出。

臂太阴可汗出，足阳明可汗出。

故取阴而汗出甚者，止之于阳。

取阳而汗出甚者，止之于阴。

凡刺之害，中而不去则精泄，不中而去则致气。

精泄则病甚而恇，致气则生为痈疽也。

黄帝曰：愿闻脉度。

歧伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。

手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

足之六阳，从足上至头，八尺六八四丈八尺。

足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。

经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。

盛者泻之，虚者饮药以补之。

五藏常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。

心气通于舌，心和则舌能知五味矣。

肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。

脾气通于口，脾和则口能知五榖矣。

肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。

五脏不和，则七窍不通。

六腑不合则留为痈。

故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。

阳气太盛，则阴脉不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。

阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。

阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。

阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。

关格者，不得尽期而死也。

黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？

歧伯答曰：跷脉者，少阴之别，起于然骨之后。

上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳，阳跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。

黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？

歧伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？

歧伯曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。

黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。

故气从太阴出，注手阳明。

上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。

循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。

上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。

循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴。

上行注肾。

从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端。

还注小指次指之端，合手少阳。

上行注膻中，散于三焦。

从三焦，注胆，出胁，注足少阳。

下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。

上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。

其支别者，上额循巅，下项中，循脊入□，是督脉也。

络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆。

下注肺中，复出太阴。

此营气之所行也，逆，顺之常也。