左传·昭公·昭公五年

【经】五年春王正月,舍中军。

楚杀其大夫屈申。

公如晋。

夏,莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。

秋七月,公至自晋。

戊辰,叔弓帅师败莒师于蚡泉。

秦伯卒。

冬,楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。

【传】五年春,王正月,舍中军,卑公室也。

毁中军于施氏,成诸臧氏。

初作中军,三分公室而各有其一。

季氏尽征之,叔孙氏臣其子弟,孟氏取其半焉。

及其舍之也,四分公室,季氏择二,二子各一。

皆尽征之,而贡于公。

以书。

使杜泄告于殡,曰:「子固欲毁中军,既毁之矣,故告。

」杜泄曰:「夫子唯不欲毁也,故盟诸僖闳,诅诸五父之衢。

」受其书而投之,帅士而哭之。

叔仲子谓季孙曰:「带受命于子叔孙曰:『葬鲜者自西门。

』」季孙命杜泄。

杜泄曰:「卿丧自朝,鲁礼也。

吾子为国政,未改礼,而又迁之。

群臣惧死,不敢自也。

」既葬而行。

仲至自齐,季孙欲立之。

南遗曰:「叔孙氏厚则季氏薄。

彼实家乱,子勿与知,不亦可乎?

」南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。

司宫射之,中目而死。

竖牛取东鄙三十邑,以与南遗。

昭子即位,朝其家众,曰:「竖牛祸叔孙氏,使乱大从,杀适立庶,又披其邑,将以赦罪,罪莫大焉。

必速杀之。

」竖牛惧,奔齐。

孟、仲之子杀诸塞关之外,投其首于宁风之棘上。

仲尼曰:「叔孙昭子之不劳,不可能也。

周任有言曰:『为政者不赏私劳,不罚私怨。

』《诗》云:『有觉德行,四国顺之。

』」 初,穆子之生也,庄叔以《周易》筮之,遇《明夷》三之《谦》三,以示卜楚丘。

曰:「是将行,而归为子祀。

以谗人入,其名曰牛,卒以馁死。

《明夷》,日也。

日之数十,故有十时,亦当十位。

自王已下,其二为公,其三为卿。

日上其中,食日为二,旦日为三。

《明夷》之《谦》,明而未融,其当旦乎,故曰:『为子祀』。

日之《谦》,当鸟,故曰『明夷于飞』。

明之未融,故曰『垂其翼』。

象日之动,故曰『君子于行』。

当三在旦,故曰『三日不食』。

《离》,火也。

《艮》,山也。

《离》为火,火焚山,山败。

于人为言,败言为谗,故曰『有攸往,主人有言』,言必谗也。

纯《离》为牛,世乱谗胜,胜将适《离》,故曰『其名曰牛』。

谦不足,飞不翔,垂不峻,翼不广,故曰『其为子后乎』。

吾子,亚卿也,抑少不终。

」 楚子以屈申为贰于吴,乃杀之。

以屈生为莫敖,使与令尹子荡如晋逆女。

过郑,郑伯劳子荡于汜,劳屈生於菟氏。

晋侯送女于邢丘。

子产相郑伯,会晋侯于邢丘。

公如晋,自郊劳至于赠贿,无失礼。

晋侯谓女叔齐曰:「鲁侯不亦善于礼乎?

」对曰:「鲁侯焉知礼?

」公曰:「何为?

自郊劳至于赠贿,礼无违者,何故不知?

」对曰:「是仪也,不可谓礼。

礼所以守其国,行其政令,无失其民者也。

今政令在家,不能取也。

有子家羁,弗能用也。

奸大国之盟,陵虐小国。

利人之难,不知其私。

公室四分,民食于他。

思莫在公,不图其终。

为国君,难将及身,不恤其所。

礼这本末,将于此乎在,而屑屑焉习仪以亟。

言善于礼,不亦远乎?

君子谓:「叔侯于是乎知礼。

」 晋韩宣子如楚送女,叔向为介。

郑子皮、子大叔劳诸索氏。

大叔谓叔向曰:「楚王汰侈已甚,子其戒之。

」叔向曰:「汰侈已甚,身之灾也,焉能及人?

若奉吾币帛,慎吾威仪,守之以信,行之以礼,敬始而思终,终无不复,从而不失仪,敬而不失威,道之以训辞,奉之以旧法,考之以先王,度之以二国,虽汰侈,若我何?

」 及楚,楚子朝其大夫,曰:「晋,吾仇敌也。

苟得志焉,无恤其他。

今其来者,上卿、上大夫也。

若吾以韩起为阍,以羊舌肸为司宫,足以辱晋,吾亦得志矣。

可乎?

」大夫莫对。

薳启强曰:「可。

苟有其备,何故不可?

耻匹夫不可以无备,况耻国乎?

是以圣王务行礼,不求耻人,朝聘有珪,享《兆见》有璋。

小有述职,大有巡功。

设机而不倚,爵盈而不饮。

宴有好货,飧有陪鼎,入有郊劳,出有赠贿,礼之至也。

国家之败,失之道也,则祸乱兴。

城濮之役,晋无楚备,以败于邲。

邲之役,楚无晋备,以败于鄢。

自鄢以来,晋不失备,而加之以礼,重之以睦,是以楚弗能报而求亲焉。

既获姻亲,又欲耻之,以召寇仇,备之若何?

谁其重此?

若有其人,耻之可也。

若其未有,君亦图之。

晋之事君,臣曰可矣:求诸侯而麇至。

求昏而荐女,君亲送之,上卿及上大夫致之。

犹欲耻之,君其亦有备矣。

不然,奈何?

韩起之下,赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈。

羊舌肸之下,祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇,皆诸侯之选也。

韩襄为公族大夫,韩须受命而使矣。

箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽,皆大家也。

韩赋七邑,皆成县也。

羊舌四族,皆强家也。

晋人若丧韩起、杨肸,五卿八大夫辅韩须、杨石,因其十家九县,长毂九百,其馀四十县,遗守四千,奋其武怒,以报其大耻,伯华谋之,中行伯、魏舒帅之,其蔑不济矣。

君将以亲易怨,实无礼以速寇,而未有其备,使群臣往遗之禽,以逞君心,何不可之有?

」王曰:「不谷之过也,大夫无辱。

」厚为韩子礼。

王欲敖叔向以其所不知,而不能,亦厚其礼。

韩起反,郑伯劳诸圉。

辞不敢见,礼也。

郑罕虎如齐,娶于子尾氏。

晏子骤见之,陈桓子问其故,对曰:「能用善人,民之主也。

」 夏,莒牟夷以牟娄及防兹来奔。

牟夷非卿而书,尊地也。

莒人愬于晋。

晋侯欲止公,范献子曰:「不可。

人朝而执之,诱也。

讨不以师,而诱以成之,惰也。

为盟主而犯此二者,无乃不可乎?

请归之,间而以师讨焉。

」乃归公。

秋七月,公至自晋。

莒人来讨,不设备。

戊辰,叔弓败诸□分泉,莒未陈也。

冬十月,楚子以诸侯及东夷伐吴,以报棘、栎、麻之役。

薳射以繁扬之师,会于夏汭。

越大夫常寿过帅师会楚子于琐。

闻吴师出,薳启强帅师从之,遽不设备,吴人败诸鹊岸。

楚子以馹至于罗汭。

吴子使其弟蹶由犒师,楚人执之,将以衅鼓。

王使问焉,曰:「女卜来吉乎?

」对曰:「吉。

寡君闻君将治兵于敝邑,卜之以守龟,曰:『余亟使人犒师,请行以观王怒之疾徐,而为之备,尚克知之。

』龟兆告吉,曰:『克可知也。

』君若欢焉,好逆使臣,滋邑休殆,而忘其死,亡无日矣。

今君奋焉,震电冯怒,虐执使臣,将以衅鼓,则吴知所备矣。

敝邑虽羸,若早修完,其可以息师。

难易有备,可谓吉矣。

且吴社稷是卜,岂为一人?

使臣获衅军鼓,而敝邑知备,以御不虞,其为吉孰大焉?

国之守龟,其何事不卜?

一臧一否,其谁能常之?

城濮之兆,其报在邲。

今此行也,其庸有报志?

」乃弗杀。

楚师济于罗汭,沈尹赤会楚子,次于莱山。

薳射帅繁扬之师,先入南怀,楚师从之。

及汝清,吴不可入。

楚子遂观兵于坻箕之山。

是行也,吴早设备,楚无功而还,以蹶由归。

楚子惧吴,使沈尹射待命于巢。

薳启强待命于雩娄。

礼也。

秦后子复归于秦,景公卒故也。



译文、注释、简介、赏析

译文

五年春季,周王朝历法的正月,废除中军,这是为了降低公室的地位。在施氏家里讨论废除,在臧氏家里达成协议。开始编定中军的时候,把公室的军队一分为三而各家掌握一军。季氏掌握的公室军队采用征兵或者征税的方式,叔孙氏让壮丁作为奴隶,老弱的作为自由民,孟氏则把一半作为奴隶,一半作为自由民。等到这次废除中军,就把公室的军队一分为四,季氏择取了四分之二,叔孙氏、孟氏各有四分之一。全都改为征兵或者征税,而向昭公交纳贡赋。季氏用策书让杜泄向叔孙的棺材报告说:“您本来要废除中军,现在已经废除了,所以向您报告。”杜泄说:“他老人家正因为不想废掉中军,所以在僖公宗庙前门口盟誓,在五父之衢诅咒。”接了策书扔在地上,率领他手下人哭泣起来。叔仲子对季孙说:“带从子叔孙那里接受命令,说,安葬不是寿终的人从西门出去。”季孙命令杜泄执行。杜泄说:“卿的丧礼从朝门出去,这是鲁国的礼仪。您主持国政,没有正式修改礼仪而现在又自己加以改变。下臣们害怕被杀戮,不敢服从。”安葬完毕就出走了。仲壬从齐国来到,季孙想要立他为叔孙的继承人。南遗说:“叔孙氏势力强大,季氏势力削弱。他发生家乱,您不要参予,不也是可以的吗?”南遗让国内人们帮助竖牛在府库的庭院里攻打仲壬。司宫用箭射仲壬,射中眼睛死了。竖牛取得了东部边境的三十个城邑,把它送给了南遗。昭子即位,召集他家族上下人等来朝见,说:“竖牛给叔孙氏造成祸乱,搅乱了重大的正常秩序,杀死嫡子立庶子,又分裂封邑,将要以此逃避罪责,罪过没有比这再大的了。一定要赶紧杀死他!”竖牛害怕,出奔齐国。孟丙、仲壬的儿子把他杀死在塞关之外,把脑袋扔在宁风的荆棘上。孔子说:“叔孙昭子不酬劳竖牛,这是一般人做不到的。周任有话说:‘掌握政权的人不赏赐对于私人的功劳,不惩罚个人的怨恨。’《诗》说:‘具有正直的德行,四方的国家都来归顺。’”当初,穆子出生的时候,庄叔用《周易》来卜筮,得到《明夷》变成《谦》,把卦像给卜楚丘看。楚丘说:“这个孩子将会出奔,而又能回来为您祭祀。领着坏人回来,他名叫牛,这个孩子最终以饥饿而死。《明夷》,是日。日的数目是十,所以有十时,也和十日的位次相配。从王以下,第二位是公,第三位是卿。日从地下上升,这个时候最为尊贵,露一点头是第二,刚刚升起是第三。《明夷》变为《谦》,已经明亮然而不高,大概是正相当于刚刚升起的时候吧,所以说可以继承卿位为您祭祀。日变为《谦》,和鸟相配,所以说《明夷》飞翔。已经明亮然而不高,所以说垂下它的翅膀。像征日的运动,所以说君子在路上。位在刚刚升起的时候相当于第三,所以说三天不吃饭。《离》,是火。《艮》,是山。《离》是火,火烧山,山就毁坏。《艮》对人来说就是语言。毁坏语言就是诬罔,所以说有人离开。主人有话,这话一定是诬罔,配合《离》的是牛,世道动乱而诬罔得到胜利,胜利将会归向于《离》,所以说他名叫牛。《谦》就是不满足,所以虽然能飞而不能回旋,下垂就是不高,所以虽有翅膀而不能飞行高远。所以说大约是您的继承人吧。您,是副卿,但是继承人虽老却有点不得善终。”楚灵王认为屈申倾向吴国,就杀了他。让屈生做莫敖,派他和令尹子荡到晋国迎接晋女。经过郑国,郑简公在汜地慰劳子荡,在菟氏慰劳屈生。晋平公送女儿到邢丘,子产辅佐郑简公在邢丘会见晋平公。鲁昭公去到晋国,从郊外慰劳一直到赠送财货,从没有失礼。晋平公对女叔齐说:“鲁侯不也是很懂礼吗?”女叔齐回答说:“鲁侯哪里懂得礼!”晋平公说:“为什么?从郊外慰劳一直到赠送财货,没有违背礼节,为什么不懂得?”女叔齐回答说:“这是仪式,不能说是礼。礼,是用来保有国家、推行政令,不失去百姓的。现在政令在于私家,不能拿回来。有子家羁,不能任用。触犯大国的盟约,欺侮虐待小国。利用别人的危难,却不知道自己也有危难。公室的军队一分为四,百姓靠三家大夫生活。民心不在国君,国君不考虑后果。做为一个国君,危难将要到他身上,却不去忧虑他的地位。礼的根本和枝节在于此,他却琐琐屑屑地急于学习仪式。说他懂得礼,不也是距离太远了吗?”君子认为:“女叔齐在这里是懂得礼的。”晋国的韩宣子去到楚国护送晋女,叔向做副手。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。太叔对叔向说:“楚王骄纵太过分,您还是警惕一点。”叔向说:“骄纵太过分是自身的灾殃,哪能波及到别人?只要奉献我们的财礼,谨慎地保持我们的威仪,守信用,行礼仪,开始恭敬而考虑结果,以后就可以照样办。顺从而不过度,恭敬而有节制,以古圣先贤的言语作为引导,对传统的法度加以奉行,考核先王的事情,把两国的利害得失加以衡量,楚王虽然骄纵,能把我怎么样?”到了楚国,楚灵王让大夫们上朝,说:“晋国,是我们的仇敌。如果我们能够满足愿望,就不用顾虑其他。现在他们来的人,是上卿、上大夫。假使我们让韩起做守门人,让叔向做内宫司宫,这足以羞辱晋国,我们也满足了愿望。行吗?”大夫没有一个人回答。薳启彊说:“行。如果有防备,为什么不行?羞辱一个普通人还不能不作防备,何况羞辱一个国家呢?因此圣王致力于推行礼仪,不想羞辱别人。朝觐聘问有圭,宴享进见有璋,小国有述职的规定,大国有巡狩的制度。设置了几而不依靠,爵中酒满而不饮用,宴会时有友好的礼品,吃饭时有很多的菜肴。入境有郊外的慰劳,离开有赠送的财货,这都是礼仪的最高形式。国家的败亡,由于失去了这种常道,祸乱就会发生。城濮那次战役,晋国得胜而没有防备楚国,因此在邲地打了败仗。邲地那次战役,楚国得胜而没有防备晋国,因此在鄢地打了败仗。自从鄢地战役以来,晋国没有丧失防备,而且对楚国礼仪有加,以和睦为重,因此楚国不能报复,而只能请求亲善了。既然得到了婚姻的亲戚关系,又想要羞辱他们,以自寻敌人,又怎么防备它?谁来承担责任?如果有能承担责任的人,羞辱他们是可以的。如果没有,君王还是考虑一下。晋国的事奉君王,下臣认为很可以了。要求得到诸侯就大家都来了,求婚就进奉女子。国君亲自送她,上卿和上大夫送到我国。如果还要羞辱他们,君王恐怕也要有所防备。不这样,怎么办?韩起的下面,有赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈;叔向的下面,有祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇,都是诸侯所选拔的能人。韩襄做公族大夫,韩须接受命令而出使了。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽,都是大家族。韩氏征收赋税的七个城邑,都是大县。羊舌氏四族,都是强盛的家族。晋国人如果丧失韩起、叔向,五卿、八大夫辅助韩须、杨石,靠了他们的十家九县,战车九百辆,其余四十具,留守的战车有四千辆,发扬他们的勇武,发泄他们的愤怒,以报复他们的奇耻大辱。伯华为他们出谋划策,中行伯、魏舒率领他们,就没有不成功的了。君王将要把亲善换成怨恨,确实违背礼仪以招致敌人,而又没有应有的防备,让下臣们去当俘虏以满足君王的心意,有什么不可以呢?”楚灵王说:“这是我的过错,大夫不用再说了。”对韩起厚加礼遇,楚灵王想要用叔向不知道的事物来为难他,没有做到,于是也对他厚加优礼。韩起回国,郑简公在圉地慰劳他。他辞谢不敢进见,这是合于礼的。郑国的罕虎到齐国去,在子尾氏那里娶亲。晏子屡次进见。陈桓子问什么缘故,晏子回答说:“他能够任用好人,是百姓的主人。”夏季,莒国的牟夷带了牟娄和防地、兹地逃亡前来。牟夷不是卿,但《春秋》加以记载,这是由于重视这些地方。莒人向晋国起诉,晋平公想要扣留昭公。范献子说:“不行。别人来朝见而囚禁人家,这就如同引诱。讨伐他不想用武力,而用引诱来取得成功,这是怠惰。做盟主而犯了这两条,恐怕不行吧!请让他回去,等有机会时再用武力去讨伐他们。”于是就让昭公回国了。秋季,七月,昭公从晋国回到鲁国。莒国人前来攻打鲁国,但他们自己却不设防。十四日,叔弓在蚡泉击败了他们,这是由于莒国人没有摆开阵势的缘故。冬季,十月,楚灵王带领诸侯和东夷的军队进攻吴国,以报复棘地、栎地、麻地的那次战役。薳射带领繁扬的军队在夏汭会师,越国的大夫常寿过领兵和楚王在琐地会合。听说吴军出动,薳启彊领兵迎战,匆忙中没有设防,吴国人在鹊岸击败了他。楚灵王乘坐驿车到达罗汭。吴王派他的兄弟蹶由到楚营犒劳军队,楚国人把他抓起来,准备杀了他用血祭鼓。楚灵王派人询问,说:“你占卜过,来这里吉利吗?”蹶由回答说:“吉利。寡君听说君王将要向敝邑出兵,就用守龟占卜,致告龟甲说:‘我赶快派人去犒劳军队,请前去以观察楚王生气的大小而加以戒备,也许神能使我预先知道吉凶。’占卜的卦像告诉我们说吉利,说:‘得胜是可以预知的。’君王如果高高兴兴地迎接使臣,增加敝邑的懈怠而忘记危险,我们被灭亡就没有几天了。现在君王勃然大怒,虐待和逮捕使臣,将要用使臣的血来祭鼓,那么吴国就知道该怎么戒备了。敝邑虽然疲弱,如果早日修城郭备器用,也许可以阻止贵军的进攻。无论对患难还是平安都有准备,这可以说是吉利了。而且吴国为国家而占卜,难道是为了使臣一个人?使臣得以用血祭祀军鼓,而敝邑就知道防备,以抵御意外,难道说还有比这更大的吉利吗?国家的守护神龟,有什么事情不能占卜?一吉一凶,谁能够肯定落在哪件事情上?城濮的卦像,在邲城应验。现在这一趟出使,占卜的卦像也许会有应验的。”楚灵王于是就没有杀蹶由。楚国的军队在罗汭渡河,沈尹赤和楚灵王会合,驻扎在莱山,薳射率领繁扬的军队先进入南怀,楚军跟上去。到达汝清,不能进入吴国。楚灵王就在坻箕之山检阅军队。这一次行动,吴国早已设防,楚国没有建功就回去了,带着蹶由回国。楚灵王惧怕吴国,派沈尹射在巢地待命,薳启彊在雩娄待命,这是合于礼的。秦国的后子再次回到秦国,这是由于秦景公去世的缘故。



左传·昭公·昭公六年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】六年春王正月,杞伯益姑卒。

葬秦景公。

夏,季孙宿如晋。

葬杞文公。

宋华合比出奔卫。

秋九月,大雩。

楚薳罢帅师伐吴。

冬,叔弓如楚。

齐侯伐北燕。

【传】六年春,王正月,杞文公卒,吊如同盟,礼也。

大夫如秦,葬景公,礼也。

三月,郑人铸刑书。

叔向使诒子产书,曰:「始吾有虞于子,今则已矣。

昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也。

犹不可禁御,是故闲之以义,纠之以政,行之以礼,守之以信,奉之以仁,制为禄位以劝其从,严断刑罚以威其淫。

惧其未也,故诲之以忠,耸之以行,教之以务,使之以和,临之以敬,莅之以强,断之以刚。

犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也,而不生祸乱。

民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。

夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟之兴,皆叔世也。

今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎?

《诗》曰:『仪式刑文王之德,日靖四方。

』又曰:『仪刑文王,万邦作孚。

』如是,何辟之有?

民知争端矣,将弃礼而征于书。

锥刀之末,将尽争之。

乱狱滋丰,贿赂并行,终子之世,郑其败乎!

肸闻之,国将亡,必多制,其此之谓乎!

」复书曰:「若吾子之言,侨不才,不能及子孙,吾以救世也。

既不承命,敢忘大惠?

」 士文伯曰:「火见,郑其火乎?

火未出而作火以铸刑器,藏争辟焉。

火如象之,不火何为?

」 夏,季孙宿如晋,拜莒田也。

晋侯享之,有加笾。

武子退,使行人告曰:「小国之事大国也,苟免于讨,不敢求贶。

得贶不过三献。

今豆有加,下臣弗堪,无乃戾也。

」韩宣子曰:「寡君以为欢也。

」对曰:「寡君犹未敢,况下臣,君之隶也,敢闻加贶?

」固请彻加而后卒事。

晋人以为知礼,重其好货。

宋寺人柳有宠,大子佐恶之。

华合比曰:「我杀之。

」柳闻之,乃坎、用牲、埋书,而告公曰:「合比将纳亡人之族,既盟于北郭矣。

」公使视之,有焉,遂逐华合比,合比奔卫。

于是华亥欲代右师,乃与寺人柳比,从为之征,曰「闻之久矣。

」公使代之,见于左师,左师曰:「女夫也。

必亡!

女丧而宗室,于人何有?

人亦于女何有?

《诗》曰:『宗子维城,毋俾城坏,毋独斯畏。

』女其畏哉!

」 六月丙戌,郑灾。

楚公子弃疾如晋,报韩子也。

过郑,郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。

辞不敢见,固请见之,见,如见王,以其乘马八匹私面。

见子皮如上卿,以马六匹。

见子产,以马四匹。

见子大叔,以马二匹。

禁刍牧采樵,不入田,不樵树,不采刈,不抽屋,不强丐。

誓曰:「有犯命者,君子废,小人降。

」舍不为暴,主不慁宾。

往来如是。

郑三卿皆知其将为王也。

韩宣子之适楚也,楚人弗逆。

公子弃疾及晋竟,晋侯将亦弗逆。

叔向曰:「楚辟我衷,若何效辟?

《诗》曰:『尔之教矣,民胥效矣。

』从我而已,焉用效人之辟?

《书》曰:『圣作则。

』无宁以善人为则,而则人之辟乎?

匹夫为善,民犹则之,况国君乎?

」晋侯说,乃逆之。

秋九月,大雩,旱也。

徐仪楚聘于楚。

楚子执之,逃归。

惧其叛也,使薳泄伐徐。

吴人救之。

令尹子荡帅师伐吴,师于豫章,而次于乾溪。

吴人败其师于房钟,获宫厩尹弃疾。

子荡归罪于薳泄而杀之。

冬,叔弓如楚聘,且吊败也。

十一月,齐侯如晋,请伐北燕也。

士□相士鞅,逆诸河,礼也。

晋侯许之。

十二月,齐侯遂伐北燕,将纳简公。

晏子曰:「不入。

燕有君矣,民不贰。

吾君贿,左右谄谀,作大事不以信,未尝可也。

左传·昭公·昭公七年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】七年春王正月,暨齐平。

三月,公如楚。

叔孙婼如齐莅盟。

夏四月甲辰朔,日有食之。

秋八月戊辰,卫侯恶卒。

九月,公至自楚。

冬十有一月癸未,季孙宿卒。

十有二月癸亥,葬卫襄公。

【传】七年春,王正月,暨齐平,齐求之也。

癸巳,齐侯次于虢。

燕人行成,曰:「敝邑知罪,敢不听命?

先君之敝器,请以谢罪。

」公孙皙曰:「受服而退,俟衅而动,可也。

」二月戊午,盟于濡上。

燕人归燕姬,赂以瑶瓮、玉椟、斗耳,不克而还。

楚子之为令尹也,为王旌以田。

芋尹无宇断之,曰:「一国两君,其谁堪之?

」及即位,为章华之宫,纳亡人以实之。

无宇之阍入焉。

无宇执之,有司弗与,曰:「执人于王宫,其罪大矣。

」执而谒诸王。

王将饮酒,无宇辞曰:「天子经略,诸侯正封,古之制也。

封略之内,何非君土?

食土之毛,谁非君臣?

故《诗》曰:『普天之下,莫非王土。

率土之滨,莫非王臣。

』天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。

故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。

马有圉,牛有牧,以待百事。

今有司曰:『女胡执人于王宫?

』将焉执之?

周文王之法曰:『有亡,荒阅』,所以得天下也。

吾先君文王,作仆区之法,曰:『盗所隐器,与盗同罪』,所以封汝也。

若从有司,是无所执逃臣也。

逃而舍之,是无陪台也。

王事无乃阙乎?

昔武王数纣之罪,以告诸侯曰:『纣为天下逋逃主,萃渊薮』,故夫致死焉。

君王始求诸侯而则纣,无乃不可乎?

若以二文之法取之,盗有所在矣。

」王曰:「取而臣以往,盗有宠,未可得也。

」遂赦之。

楚子成章华之台,愿与诸侯落之。

大宰薳启强曰:「臣能得鲁侯。

」薳启强来召公,辞曰:「昔先君成公,命我先大夫婴齐曰:『吾不忘先君之好,将使衡父照临楚国,镇抚其社稷,以辑宁尔民』。

婴齐受命于蜀,奉承以来,弗敢失陨,而致诸宗祧。

日我先君共王,引领北望,日月以冀。

传序相授,于今四王矣。

嘉惠未至,唯襄公之辱临我丧。

孤与其二三臣,悼心失图,社稷之不皇,况能怀思君德!

今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵楚国,以信蜀之役,致君之嘉惠,是寡君既受贶矣,何蜀之敢望?

其先君鬼神,实嘉赖之,岂唯寡君?

君若不来,使臣请问行期,寡君将承质币而见于蜀,以请先君之贶。

」 公将往,梦襄公祖。

梓慎曰:「君不果行。

襄公之适楚也,梦周公祖而行。

今襄公实祖,君其不行。

」子服惠伯曰:「行。

先君未尝适楚,故周公祖以道之。

襄公适楚矣,而祖以道君,不行,何之?

」 三月,公如楚,郑伯劳于师之梁。

孟僖子为介,不能相仪。

及楚,不能答郊劳。

夏四月甲辰朔,日有食之。

晋侯问于士文伯曰:「谁将当日食?

」对曰:「鲁、卫恶之,卫大鲁小。

」公曰:「何故?

」对曰:「去卫地,如鲁地。

于是有灾,鲁实受之。

其大咎,其卫君乎?

鲁将上卿。

」公曰:「《诗》所谓『彼日而食,于何不臧』者,何也?

」对曰:「不善政之谓也。

国无政,不用善,则自取谪于日月之灾,故政不可不慎也。

务三而已,一曰择人,二曰因民,三曰从时。

」 晋人来治杞田,季孙将以成与之。

谢息为孟孙守,不可。

曰:「人有言曰:『虽有挈瓶之知,守不假器,礼也』。

夫子从君,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。

」季孙曰:「君之在楚,于晋罪也。

又不听晋,鲁罪重矣。

晋师必至,吾无以待之,不如与之,间晋而取诸杞。

吾与子桃,成反,谁敢有之?

是得二成也。

鲁无忧而孟孙益邑,子何病焉?

」辞以无山,与之莱、柞,乃迁于桃。

晋人为杞取成。

楚子享公于新台,使长鬣者相,好以大屈。

既而悔之。

薳启强闻之,见公。

公语之,拜贺。

公曰:「何贺?

对曰:「齐与晋、越欲此久矣。

寡君无适与也,而传诸君,君其备御三邻。

慎守宝矣,敢不贺乎?

」公惧,乃反之。

郑子产聘于晋。

晋侯疾,韩宣子逆客,私焉,曰:「寡君寝疾,于今三月矣,并走群望,有加而无瘳。

今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也?

」对曰:「以君之明,子为大政,其何厉之有?

昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之。

晋为盟主,其或者未之祀也乎?

」韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎。

子产为丰施归州田于韩宣子,曰:「日君以夫公孙段为能任其事,而赐之州田,今无禄早世,不获久享君德。

其子弗敢有,不敢以闻于君,私致诸子。

」宣子辞。

子产曰:「古人有言曰:『其父析薪,其子弗克负荷』。

施将惧不能任其先人之禄,其况能任大国之赐?

纵吾子为政而可,后之人若属有疆场之言,敝邑获戾,而丰氏受其大讨。

吾子取州,是免敝邑于戾,而建置丰氏也。

敢以为请。

」宣子受之,以告晋侯。

晋侯以与宣子。

宣子为初言,病有之,以易原县于乐大心。

郑人相惊以伯有,曰「伯有至矣」,则皆走,不知所往。

铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行,曰:「壬子,余将杀带也。

明年壬寅,余又将杀段也。

」及壬子,驷带卒,国人益惧。

齐、燕平之月壬寅,公孙段卒。

国人愈惧。

其明月,子产立公孙泄及良止以抚之,乃止。

子大叔问其故,子产曰:「鬼有所归,乃不为厉,吾为之归也。

」大叔曰:「公孙泄何为?

」子产曰:「说也。

为身无义而图说,从政有所反之,以取媚也。

不媚,不信。

不信,民不从也。

」 及子产适晋,赵景子问焉,曰:「伯有犹能为鬼乎?

」子产曰:「能。

人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。

用物精多,则魂魄强。

是以有精爽,至于神明。

匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况良霄,我先君穆公之胄,子良之孙,子耳之子,敝邑之卿,从政三世矣。

郑虽无腆,抑谚曰『蕞尔国』,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣。

其族又大,所冯厚矣。

而强死,能为鬼,不亦宜乎?

」 子皮之族饮酒无度,故马师氏与子皮氏有恶。

齐师还自燕之月,罕朔杀罕魋。

罕朔奔晋。

韩宣子问其位于子产。

子产曰:「君之羁臣,苟得容以逃死,何位之敢择?

卿违,从大夫之位,罪人以其罪降,古之制也。

朔于敝邑,亚大夫也,其官,马师也。

获戾而逃,唯执政所置之。

得免其死,为惠大矣,又敢求位?

」宣子为子产之敏也,使从嬖大夫。

秋八月,卫襄公卒。

晋大夫言于范献子曰:「卫事晋为睦,晋不礼焉,庇其贼人而取其地,故诸侯贰。

《诗》曰:『即□鴒在原,兄弟急难。

』又曰:『死丧之威,兄弟孔怀。

』兄弟之不睦,于是乎不吊,况远人,谁敢归之?

今又不礼于卫之嗣,卫必叛我,是绝诸侯也。

」献子以告韩宣子。

宣子说,使献子如卫吊,且反戚田。

卫齐恶告丧于周,且请命。

王使臣简公如卫吊,且追命襄公曰:「叔父陟恪,在我先王之左右,以佐事上帝。

余敢高圉、亚圉?

」 九月,公至自楚。

孟僖子病不能相礼,乃讲学之,苟能礼者从之。

及其将死也,召其大夫曰:「礼,人之干也。

无礼,无以立。

吾闻将有达者曰孔丘,圣人之后也,而灭于宋。

其祖弗父何,以有宋而授厉公。

及正考父,佐戴、武、宣,三命兹益共。

故其鼎铭云:『一命而偻,再命而伛,三命而俯。

循墙而走,亦莫余敢侮。

饘是,鬻于是,以糊余口。

』其共也如是。

臧孙纥有言曰:『圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。

』今其将在孔丘乎?

我若获没,必属说与何忌于夫子,使事之,而学礼焉,以定其位。

」故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。

仲尼曰:「能补过者,君子也。

《诗》曰:『君子是则是效。

』孟僖子可则效已矣。

」 单献公弃亲用羁。

冬十月辛酉,襄、顷之族杀献公而立成公。

十一月,季武子卒。

晋侯谓伯瑕曰:「吾所问日食,从矣,可常乎?

」对曰:「不可。

六物不同,民心不一,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也?

《诗》曰:『或燕燕居息,或憔悴事国。

』其异终也如是。

」公曰:「何谓六物?

」对曰:「岁、时、日、月、星、辰,是谓也。

」公曰:「多语寡人辰,而莫同。

何谓辰?

」对曰:「日月之会,是谓辰,故以配日。

」 卫襄公夫人姜氏无子,嬖人婤姶生孟絷。

孔成子梦康叔谓己:「立元,余使羁之孙圉与史苟相之。

」史朝亦梦康叔谓己:「余将命而子苟与孔烝锄之曾孙圉相元。

」史朝见成子,告之梦,梦协。

晋韩宣子为政聘于诸侯之岁,婤姶生子,名之曰元。

孟絷之足不良,能行。

孔成子以《周易》筮之,曰:「元尚享卫国主其社稷。

」遇《屯》三。

又曰:「余尚立絷,尚克嘉之。

」遇《屯》三之《比三。

以示史朝。

史朝曰:『元亨』,又何疑焉?

」成子曰:「非长之谓乎?

」对曰:「康叔名之,可谓长矣。

孟非人也,将不列于宗,不可谓长。

且其繇曰『利建侯』。

嗣吉,何建?

建非嗣也。

二卦皆云,子其建之。

康叔命之,二筮袭于梦,武王所用也,弗从何为?

弱足者居,侯主社稷,临祭祀,奉民人,事民人,鬼神,从会朝,又焉得居?

各以所利,不亦可乎?

」故孔成子立灵公。

十二月癸亥,葬卫襄公。

左传·昭公·昭公八年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】八年春,陈侯之弟招杀陈世子偃师,夏四月辛丑,陈侯溺卒。

叔弓如晋。

楚人执陈行人干征师杀之。

陈公子留出奔郑。

秋,蒐于红。

陈人杀其大夫公子过。

大雩,冬十月壬午,楚师灭陈。

执陈公子招,放之于越。

杀陈孔奂。

葬陈哀公。

【传】八年春,石言于晋魏榆。

晋侯问于师旷曰:「石何故言?

」对曰:「石不能言,或冯焉。

不然,民听滥也。

抑臣又闻之曰:『作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。

』今宫室崇侈,民力凋尽,怨讟并作,莫保其性。

石言,不亦宜乎?

」于是晋侯方筑虒祁之宫。

叔向曰:「子野之言,君子哉!

君子之言,信而有徵,故怨远于其身。

小人之言,僭而无征,故怨咎及之。

《诗》曰:『哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。

哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。

』其是之谓乎?

是宫也成,诸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。

」 陈哀公元妃郑姬,生悼大子偃师,二妃生公子留,下妃生公子胜。

二妃嬖,留有宠,属诸徒招与公子过。

哀公有废疾。

三月甲申,公子招、公子过杀悼大子偃师,而立公子留。

夏四月辛亥,哀公缢。

干征师赴于楚,且告有立君。

公子胜愬之于楚,楚人执而杀之。

公子留奔郑。

书曰「陈侯之弟招杀陈世子偃师」,罪在招也。

「楚人执陈行人干征师杀之」,罪不在行人也。

叔弓如晋,贺虒祁也。

游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。

史赵见子大叔,曰:「甚哉,其相蒙也!

可吊也,而又贺之?

」子大叔曰:「若何吊也?

其非唯我贺,将天下实贺。

」 秋,大蒐于红,自根牟至于商、卫,革车千乘。

七月甲戌,齐子尾卒,子旗欲治其室。

丁丑,杀梁婴。

八月庚戌,逐子成、子工、子车,皆来奔,而立子良氏之宰。

其臣曰:「孺子长矣,而相吾室,欲兼我也。

」授甲,将攻之。

陈桓子善于子尾,亦授甲,将助之。

或告子旗,子旗不信。

则数人告。

将往,又数人告于道,遂如陈氏。

桓子将出矣,闻之而还,游服而逆之。

请命,对曰:「闻强氏授甲将攻子,子闻诸?

」曰:「弗闻。

」「子盍亦授甲?

无宇请从。

」子旗曰:「子胡然?

彼孺子也,吾诲之犹惧其不济,吾又宠秩之。

其若先人何?

子盍谓之?

《周书》曰:『惠不惠,茂不茂。

』康叔所以服弘大也。

」桓子稽颡曰:「顷、灵福子,吾犹有望。

」遂和之如初。

陈公子招归罪于公子过而杀之。

九月,楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈,宋戴恶会之。

冬十一月壬午,灭陈。

舆嬖袁克,杀马毁玉以葬。

楚人将杀之,请置之。

既又请私,私于幄,加絰于颡而逃。

使穿封戌为陈公,曰:「城麇之役,不谄。

」侍饮酒于王,王曰:「城麇之役,女知寡人之及此,女其辟寡人乎?

」对曰:「若知君之及此,臣必致死礼,以息楚。

」晋侯问于史赵,曰:「陈其遂亡乎?

」对曰:「未也。

」公曰:「何故?

」对曰:「陈,颛顼之族也。

岁在鹑火,是以卒灭,陈将如之。

今在析木之津,犹将复由。

且陈氏得政于齐而后陈卒亡。

自幕至于瞽瞍,无违命。

舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。

及胡公不淫,胡周赐之姓,使祀虞帝。

臣闻盛德必百世祀,虞之世数未也。

继守将在齐,其兆既存矣。

左传·昭公·昭公四年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】四年春王正月,大雨雹。

夏,楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。

楚子执徐子。

秋七月,楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴,执齐庆封,杀之。

遂灭赖。

九月,取鄫。

冬十有二月乙卯,叔孙豹卒。

【传】四年春,王正月,许男如楚,楚子止之,遂止郑伯,复田江南,许男与焉。

使椒举如晋求诸侯,二君待之。

椒举致命曰:「寡君使举曰:『日君有惠,赐盟于宋,曰:晋、楚之从,交相见也。

以岁之不易,寡人愿结欢于二三君。

』使举请间。

君若苟无四方之虞,则愿假宠以请于诸侯。

」 晋侯欲勿许。

司马侯曰:「不可。

楚王方侈,天或者欲逞其心,以厚其毒而降之罚,未可知也。

其使能终,亦未可知也。

晋、楚唯天所相,不可与争。

君其许之,而修德以待其归。

若归于德,吾犹将事之,况诸侯乎?

若适淫虐,楚将弃之,吾又谁与争?

」曰:「晋有三不殆,其何敌之有?

国险而多马,齐、楚多难。

有是三者,何乡而不济?

」对曰:「恃险与马,而虞邻国之难,是三殆也。

四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南,九州之险也,是不一姓。

冀之北土,马之所生,无兴国焉。

恃险与马,不可以为固也,从古以然。

是以先王务修德音以亨神人,不闻其务险与马也。

邻国之难,不可虞也。

或多难以固其国,启其疆土。

或无难以丧其国,失其守宇。

若何虞难?

齐有仲孙之难而获桓公,至今赖之。

晋有里、丕之难而获文公,是以为盟主。

卫、邢无难,敌亦丧之。

故人之难,不可虞也。

恃此三者,而不修政德,亡于不暇,又何能济?

君其许之!

纣作淫虐,文王惠和,殷是以陨,周是以兴,夫岂争诸侯?

」乃许楚使。

使叔向对曰:「寡君有社稷之事,是以不获春秋时见。

诸侯,君实有之,何辱命焉?

」椒举遂请昏,晋侯许之。

楚子问于子产曰:「晋其许我诸侯乎?

」对曰:「许君。

晋君少安,不在诸侯。

其大夫多求,莫匡其君。

在宋之盟,又曰如一,若不许君,将焉用之?

」王曰:「诸侯其来乎?

」对曰:「必来。

从宋之盟,承君之欢,不畏大国,何故不来?

不来者,其鲁、卫、曹、邾乎?

曹畏宋,邾畏鲁,鲁、卫逼于齐而亲于晋,唯是不来。

其馀,君之所及也,谁敢不至?

」王曰:「然则吾所求者,无不可乎?

」对曰:「求逞于人,不可。

与人同欲,尽济。

」 大雨雹。

季武子问于申丰曰:「雹可御乎?

」对曰:「圣人在上,无雹,虽有,不为灾。

古者,日在北陆而藏冰。

西陆,朝觌而出之。

其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒,于是乎取之。

其出之也,朝之禄位,宾食丧祭,于是乎用之。

其藏之也,黑牲、秬黍,以享司寒。

其出之也,桃弧、棘矢,以除其灾。

其出入也时。

食肉之禄,冰皆与焉。

大夫命妇,丧浴用冰。

祭寒而藏之,献羔而启之,公始用之。

火出而毕赋。

自命夫、命妇,至于老疾,无不受冰。

山人取之,县人传之,舆人纳之,隶人藏之。

夫冰以风壮,而以风出。

其藏之也周,其用之也遍,则冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨,雷不出震,无灾霜雹,疠疾不降,民不夭札。

今藏川池之冰,弃而不用。

风不越而杀,雷不发而震。

雹之为灾,谁能御之?

《七月》之卒章,藏冰之道也。

」 夏,诸侯如楚,鲁、卫、曹、邾不会。

曹、邾辞以难,公辞以时祭,卫侯辞以疾。

郑伯先待于申。

六月丙午,楚子合诸侯于申。

椒举言于楚子曰:「臣闻诸侯无归,礼以为归。

今君始得诸侯,其慎礼矣。

霸之济否,在此会也。

夏启有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有孟津之誓,成有岐阳之搜,康有酆宫之朝,穆有涂山之会,齐桓有召陵之师,晋文有践土之盟。

君其何用?

宋向戌、郑公孙侨在,诸侯之良也,君其选焉。

」王曰:「吾用齐桓。

」王使问礼于左师与子产。

左师曰:「小国习之,大国用之,敢不荐闻?

」献公合诸侯之礼六。

子产曰:「小国共职,敢不荐守?

」献伯、子、男会公之礼六。

君子谓合左师善守先代,子产善相小国。

王使椒举侍于后,以规过。

卒事,不规。

王问其故,对曰:「礼,吾所未见者有六焉,又何以规?

」宋大子佐后至,王田于武城,久而弗见。

椒举请辞焉。

王使往,曰:「属有宗祧之事于武城,寡君将堕币焉,敢谢后见。

」 徐子,吴出也,以为贰焉,故执诸申。

楚子示诸侯侈,椒举曰:「夫六王二公之事,皆所以示诸侯礼也,诸侯所由用命也。

夏桀为仍之会,有婚叛之。

商纣为黎之搜,东夷叛之。

周幽为大室之盟,戎狄叛之。

皆所以示诸侯汰也,诸侯所由弃命也。

今君以汰,无乃不济乎?

」王弗听。

子产见左师曰:「吾不患楚矣,汰而愎谏,不过十年。

」左师曰:「然。

不十年侈,其恶不远,远恶而后弃。

善亦如之,德远而后兴。

」 秋七月,楚子以诸侯伐吴。

宋大子、郑伯先归。

宋华费遂、郑大夫从。

使屈申围朱方,八月甲申,克之。

执齐庆封而尽灭其族。

将戮庆封。

椒举曰:「臣闻无瑕者可以戮人。

庆封唯逆命,是以在此,其肯从于戮乎?

播于诸侯,焉用之?

」王弗听,负之斧钺,以徇于诸侯,使言曰:「无或如齐庆封,弑其君,弱其孤,以盟其大夫。

」庆封曰:「无或如楚共王之庶子围,弑其君、兄之子麇而代之,以盟诸侯。

」王使速杀之。

遂以诸侯灭赖。

赖子面缚衔璧,士袒,舆榇从之,造于中军。

王问诸椒举,对曰:「成王克许,许僖公如是,王亲释其缚,受其璧,焚其榇。

」王从之。

迁赖于鄢。

楚子欲迁许于赖,使斗韦龟与公子弃疾城之而还。

申无宇曰:「楚祸之首,将在此矣。

召诸侯而来,伐国而克,城竟莫校。

王心不违,民其居乎?

民之不处,其谁堪之?

不堪王命,乃祸乱也。

」 九月,取鄫,言易也。

莒乱,着丘公立而不抚鄫,鄫叛而来,故曰取。

凡克邑不用师徒曰取。

郑子产作丘赋。

国人谤之,曰:「其父死于路,己为虿尾。

以令于国,国将若之何?

」子宽以告。

子产曰:「何害?

苟利社稷,死生以之。

且吾闻为善者不改其度,故能有济也。

民不可逞,度不可改。

《诗》曰:『礼义不愆,何恤于人言。

』吾不迁矣。

浑罕曰:「国氏其先亡乎!

君子作法于凉,其敝犹贪。

作法于贪,敝将若之何?

姬在列者,蔡及曹、滕其先亡乎!

逼而无礼。

郑先卫亡,逼而无法。

政不率法,而制于心。

民各有心,何上之有?

」 冬,吴伐楚,入棘、栎、麻,以报朱方之役。

楚沈尹射奔命于夏汭,咸尹宜咎城钟离,薳启强城巢,然丹城州来。

东国水,不可以城。

彭生罢赖之师。

初,穆子去叔孙氏,及庚宗,遇妇人,使私为食而宿焉。

问其行,告之故,哭而送之。

适齐,娶于国氏,生孟丙、仲壬。

梦天压己,弗胜。

顾而见人,黑而上偻,深目而豭喙。

号之曰:「牛!

助余!

」乃胜之。

旦而皆召其徒,无之。

且曰:「志之。

」及宣伯奔齐,馈之。

宣伯曰:「鲁以先子之故,将存吾宗,必召女。

召女,何如?

」对曰:「愿之久矣。

」鲁人召之,不告而归。

既立,所宿庚宗之妇人,献以雉。

问其姓,对曰:「余子长矣,能奉雉而从我矣。

」召而见之,则所梦也。

未问其名,号之曰:「牛!

」曰:「唯」。

皆召其徒,使视之,遂使为竖。

有宠,长使为政。

公孙明知叔孙于齐,归,未逆国姜,子明取之。

故怒,其子长而后使逆之。

田于丘莸,遂遇疾焉。

竖牛欲乱其室而有之,强与孟盟,不可。

叔孙为孟钟,曰:「尔未际,飨大夫以落之。

」既具,使竖牛请日。

入,弗谒。

出,命之日。

及宾至,闻钟声。

牛曰:「孟有北妇人之客。

」怒,将往,牛止之。

宾出,使拘而杀诸外,牛又强与仲盟,不可。

仲与公御莱书观于公,公与之环。

使牛入示之。

入,不示。

出,命佩之。

牛谓叔孙:「见仲而何?

」叔孙曰:「何为?

」曰:「不见,既自见矣。

公与之环而佩之矣。

」遂逐之,奔齐。

疾急,命召仲,牛许而不召。

杜泄见,告之饥渴,授之戈。

对曰:「求之而至,又何去焉?

」竖牛曰:「夫子疾病,不欲见人。

」使置馈于个而退。

牛弗进,则置虚,命彻。

十二月癸丑,叔孙不食。

乙卯,卒。

牛立昭子而相之。

公使杜泄葬叔孙。

竖牛赂叔仲昭子与南遗,使恶杜泄于季孙而去之。

杜泄将以路葬,且尽卿礼。

南遗谓季孙曰:「叔孙未乘路,葬焉用之?

且冢卿无路,介卿以葬,不亦左乎?

」季孙曰:「然。

」使杜泄舍路。

不可,曰:「夫子受命于朝,而聘于王。

王思旧勋而赐之路。

覆命而致之君,君不敢逆王命而复赐之,使三官书之。

吾子为司徒,实书名。

夫子为司马,与工正书服。

孟孙为司空,以书勋。

今死而弗以,同弃君命也。

书在公府而弗以,是废三官也。

若命服,生弗敢服,死又不以,将焉用之?

」乃使以葬。

季孙谋去中军。

竖牛曰:「夫子固欲去之。

左传·昭公·昭公三年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】三年春王正月丁未,滕子原卒。

夏,叔弓如滕。

五月,葬滕成公。

秋,小邾子来朝。

八月,大雩。

冬,大雨雹。

北燕伯款出奔齐。

【传】三年春,王正月,郑游吉如晋,送少姜之葬。

梁丙与张趯见之。

梁丙曰:「甚矣哉!

子之为此来也。

」子大叔曰:「将得已乎?

昔文、襄之霸也,其务不烦诸侯。

令诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟。

君薨,大夫吊,卿共葬事。

夫人,士吊,大夫送葬。

足以昭礼命事谋阙而已,无加命矣。

今嬖宠之丧,不敢择位,而数于守适,唯惧获戾,岂敢惮烦?

少姜有宠而死,齐必继室。

今兹吾又将来贺,不唯此行也。

」张趯曰:「善哉!

吾得闻此数也。

然自今,子其无事矣。

譬如火焉,火中,寒暑乃退。

此其极也,能无退乎?

晋将失诸侯,诸侯求烦不获。

」二大夫退。

子大叔告人曰:「张趯有知,其犹在君子之后乎!

」 丁未,滕子原卒。

同盟,故书名。

齐侯使晏婴请继室于晋,曰:「寡君使婴曰:『寡人愿事君,朝夕不倦,将奉质币,以无失时,则国家多难,是以不获。

不腆先君之适,以备内官,焜耀寡人之望,则又无禄,早世殒命,寡人失望。

君若不忘先君之好,惠顾齐国,辱收寡人,徼福于大公、丁公,照临敝邑,镇抚其社稷,则犹有先君之适及遗姑姊妹若而人。

君若不弃敝邑,而辱使董振择之,以备嫔嫱,寡人之望也。

』」韩宣子使叔向对曰:「寡君之愿也。

寡君不能独任其社稷之事,未有伉俪。

在縗絰之中,是以未敢请。

君有辱命,惠莫大焉。

若惠顾敝邑,抚有晋国,赐之内主,岂唯寡君,举群臣实受其贶。

其自唐叔以下,实宠嘉之。

」 既成昏,晏子受礼。

叔向从之宴,相与语。

叔向曰:「齐其何如?

」晏子曰:「此季世也,吾弗知。

齐其为陈氏矣!

公弃其民,而归于陈氏。

齐旧四量,豆、区、釜、钟。

四升为豆,各自其四,以登于釜。

釜十则钟。

陈氏三量,皆登一焉,钟乃大矣。

以家量贷,而以公量收之。

山木如市,弗加于山。

鱼盐蜃蛤,弗加于海。

民参其力,二入于公,而衣食其一。

公聚朽蠹,而三老冻馁。

国之诸市,屦贱踊贵。

民人痛疾,而或燠休之,其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉辟之?

箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬,已在齐矣。

」 叔向曰:「然。

虽吾公室,今亦季世也。

戎马不驾,卿无军行,公乘无人,卒列无长。

庶民罢敝,而宫室滋侈。

道堇相望,而女富溢尤。

民闻公命,如逃寇仇。

栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯,降在皂隶。

政在家门,民无所依,君日不悛,以乐慆忧。

公室之卑,其何日之有?

《谗鼎之铭》曰:『昧旦丕显,后世犹怠。

』况日不悛,其能久乎?

」 宴子曰:「子将若何?

」叔向曰:「晋之公族尽矣。

肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之。

肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。

肸又无子。

公室无度,幸而得死,岂其获祀?

」 初,景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。

」辞曰:「君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。

且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。

敢烦里旅?

」公笑曰:「子近市,识贵贱乎?

」对曰:「既利之,敢不识乎?

」公曰:「何贵何贱?

」于是景公繁于刑,有鬻踊者。

故对曰:「踊贵屦贱。

」既已告于君,故与叔向语而称之。

景公为是省于刑。

君子曰:「仁人之言,其利博哉。

晏子一言而齐侯省刑。

《诗》曰:『君子如祉,乱庶遄已。

』其是之谓乎!

」 及宴子如晋,公更其宅,反,则成矣。

既拜,乃毁之,而为里室,皆如其旧。

则使宅人反之,曰:「谚曰:『非宅是卜,唯邻是卜。

』二三子先卜邻矣,违卜不祥。

君子不犯非礼,小人不犯不祥,古之制也。

吾敢违诸乎?

」卒复其旧宅。

公弗许,因陈桓子以请,乃许之。

夏四月,郑伯如晋,公孙段相,甚敬而卑,礼无违者。

晋侯嘉焉,授之以策,曰:「子丰有劳于晋国,余闻而弗忘。

赐女州田,以胙乃旧勋。

」伯石再拜稽首,受策以出。

君子曰:「礼,其人之急也乎!

伯石之汰也,一为礼于晋,犹荷其禄,况以礼终始乎?

《诗》曰:『人而无礼,胡不遄死?

』其是之谓乎!

」 初,州县,栾豹之邑也。

及栾氏亡,范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。

文子曰:「温,吾县也。

」二宣子曰:「自郤称以别,三传矣。

晋之别县不唯州,谁获治之?

」文子病之,乃舍之。

二子曰:「吾不可以正议而自与也。

」皆舍之。

及文子为政,赵获曰:「可以取州矣。

」文子曰:「退!

二子之言,义也。

违义,祸也。

余不能治余县,又焉用州?

其以徼祸也?

君子曰:『弗知实难。

』知而弗从,祸莫大焉。

有言州必死。

」 丰氏故主韩氏,伯石之获州也,韩宣子为请之,为其复取之之故。

五月,叔弓如滕,葬滕成公,子服椒为介。

及郊,遇懿伯之忌,敬子不入。

惠伯曰:「公事有公利,无私忌,椒请先入。

」乃先受馆。

敬子从之。

晋韩起如齐逆女。

公孙虿为少姜之有宠也,以其子更公女而嫁公子。

人谓宣子:「子尾欺晋,晋胡受之?

」宣子曰:「我欲得齐而远其宠,宠将来乎?

」 秋七月,郑罕虎如晋,贺夫人,且告曰:「楚人日征敝邑,以不朝立王之故。

敝邑之往,则畏执事其谓寡君『而固有外心。

』其不往,则宋之盟云。

进退罪也。

寡君使虎布之。

」宣子使叔向对曰:「君若辱有寡君,在楚何害?

修宋盟也。

君苟思盟,寡君乃知免于戾矣。

君若不有寡君,虽朝夕辱于敝邑,寡君猜焉。

君实有心,何辱命焉?

君其往也!

苟有寡君,在楚犹在晋也。

」 张趯使谓大叔曰:「自子之归也,小人粪除先人之敝庐,曰子其将来。

今子皮实来,小人失望。

」大叔曰:「吉贱,不获来,畏大国,尊夫人也。

且孟曰:『而将无事。

』吉庶几焉。

」 小邾穆公来朝。

季武子欲卑之,穆叔曰:「不可。

曹、滕、二邾,实不忘我好,敬以逆之,犹惧其贰。

又卑一睦,焉逆群好也?

其如旧而加敬焉!

《志》曰:『能敬无灾。

』又曰:『敬逆来者,天所福也。

』」季孙从之。

八月,大雩,旱也。

齐侯田于莒,卢蒲弊见,泣且请曰:「余发如此种种,余奚能为?

」公曰:「诺,吾告二子。

」归而告之。

子尾欲复之,子雅不可,曰:「彼其发短而心甚长,其或寝处我矣。

」九月,子雅放卢蒲弊于北燕。

燕简公多嬖宠,欲去诸大夫而立其宠人。

冬,燕大夫比以杀公之外嬖。

公惧,奔齐。

书曰:「北燕伯款出奔齐。

」罪之也。

十月,郑伯如楚,子产相。

楚子享之,赋《吉日》。

既享,子产乃具田备,王以田江南之梦。

齐公孙灶卒。

司马灶见晏子,曰:「又丧子雅矣。

」晏子曰:「惜也!

子旗不免,殆哉!

姜族弱矣,而妫将始昌。

二惠竞爽,犹可,又弱一个焉,姜其危哉!

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