难经·论脏腑·三十难

曰:营气之行,常与卫气相随不?

然:经言人受气于谷。

谷入于胃,乃传于五脏六腑,五脏六腑皆受于气。

其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,营周不息,五十而复大会。

阴阳相贯,如环之无端,故知营卫相随也。



译文、注释、简介、赏析

译文

有人说:人体的精气运行,常与卫气一起进行,不是吗?是的,古代医学认为人体吸收气息的主要方式是通过食物进入胃中,然后传到五脏六腑,五脏六腑都依赖于气的供给。其中,清气被称为营气,浊气被称为卫气。营气运行在脉络内,卫气运行在脉络外,营气无时不在运行,五十岁时则达到一个大的聚合点。阴阳相互贯通,如同环绕无尽,因此可以知道营气和卫气是相互伴随的关系。



难经·论脏腑·三十一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰。

三焦者,何禀何生?

何始何终?

其治常在何许?

可晓以不?

然:三焦者,水谷之道路,气之所终始也。

上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出。

其治在膻中,玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。

中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。

其治在脐傍。

下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不内,以传导也。

其治在脐下一寸。

故名曰三焦,其府在气街。

难经·论脏腑·三十二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰。

五脏俱等,而心肺独在鬲上者,何也?

然:心者血,肺者气。

血为荣,气为卫,相随上下,谓之荣卫。

通行经络,营周于外,故令心肺独在鬲上也。

难经·论脏腑·三十三难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:肝青象木,肺白象金。

肝得水而沉,木得水而浮。

肺得水而浮,金得水而沉。

其意何也?

然:肝者,非为纯木也,乙角也,庚之柔。

大言阴与阳,小言夫与妇。

释其微阳,而吸其微阴之气,其意乐金,又行阴道多,故令肝得水而沉也。

肺者,非为纯金也,辛商也,丙之柔。

大言阴与阳,小言夫与妇。

释其微阴,婚而就火,其意乐火,又行阳道多,故令肺得水而浮也。

肺熟而复沉,肝熟而复浮者,何也?

故知辛当归庚,乙当归甲也。

难经·论经络·二十九难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:奇经之为病,何如?

然:阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维,则怅然失志,溶溶不能自收持。

阳维为病苦寒热,阴维为病若心痛。

阴跷为病,阳缓而阴急,阳跷为病,阴缓而阳急。

冲之为病,逆气而里急。

督之为病,脊强而厥。

任之为病,其内苦结,男子为七疝,妇子为瘕聚。

带之为病,腹满,腰溶溶若坐水中。

此奇经八脉之为病也。

难经·论经络·二十八难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:其奇经八脉者,既不拘于十二经,皆何起何继也?

然:督脉者,起于下极之俞,并于脊里,上至风府,入属于脑。

任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉。

冲脉者,起于气冲,并足阳明之经,夹脐上行,至胸中而散也。

带脉者,起于季胁,回身一周。

阳跷脉者,起于跟中,循外踝上行,入风池。

阴跷脉者,亦起于跟中,循内踝上行,至咽喉,交贯冲脉。

阳维、阴维者,维络于身,溢蓄,不能环流灌溉诸经者也,故阳维起于诸阳会也,阴维起于诸阴交也。

比于圣人图设沟渠,沟渠满溢,流于深湖,故圣人不能拘通也。

而人脉隆盛,入于八脉,而不还周,故十二经亦有不能拘之。

其受邪气,畜则肿热,砭射之也。

类型

朝代

形式