难经·论脏腑·三十三难

曰:肝青象木,肺白象金。

肝得水而沉,木得水而浮。

肺得水而浮,金得水而沉。

其意何也?

然:肝者,非为纯木也,乙角也,庚之柔。

大言阴与阳,小言夫与妇。

释其微阳,而吸其微阴之气,其意乐金,又行阴道多,故令肝得水而沉也。

肺者,非为纯金也,辛商也,丙之柔。

大言阴与阳,小言夫与妇。

释其微阴,婚而就火,其意乐火,又行阳道多,故令肺得水而浮也。

肺熟而复沉,肝熟而复浮者,何也?

故知辛当归庚,乙当归甲也。



译文、注释、简介、赏析

译文

说:肝的颜色是青色,象征木。肺的颜色是白色,象征金。肝得到水就会下沉,木得到水就会浮起;肺得到水就会浮起,金得到水就会下沉。这意味着什么呢?然后说:肝,并不是纯粹的木,而是柔和的乙(五行中的一种属相)。大意是阴阳之间的关系,小意是夫妇之间的关系。肝释放出微弱的阳气,吸入微弱的阴气,它对金感到愉悦,并且经常走阴性的道路,所以让肝得到水就会下沉。肺,并不是纯粹的金,而是柔和的丙(五行中的一种属相)。大意是阴阳之间的关系,小意是夫妇之间的关系。肺释放出微弱的阴气,与火结合,它对火感到愉悦,并且经常走阳性的道路,所以让肺得到水就会浮起。肺熟悉了就又下沉,肝熟悉了就又浮起,这是为什么呢?因此我们知道肺本应属于庚(五行中的一种属相),而肝本应属于甲(五行中的一种属相)。



难经·论脏腑·三十四难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:五脏各有声、色、臭、味、液,皆可晓知以不?

然:《十变》言:肝色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣。

心色赤,其臭焦,其味苦,其声言,其液汗。

脾色黄,其臭香,其味甘,其声歌,其液涎。

肺色白,其臭腥,其味辛,其声哭,其液涕。

肾色黑,其臭腐,其味咸,其声呻,其液唾。

是五脏声、色、臭、味、液也。

五脏有七神,各何所藏那?

然:脏者,人之神气所舍藏也。

故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志也。

难经·论脏腑·三十五难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:五脏各有所腑皆相近,而心、肺独去大肠、小肠远者,何(谓)也?

然:经言心营、肺卫,通行阳气,故居在上。

大肠、小肠,传阴气而下,故居在下。

所以相去而远也。

又诸腑皆阳也,清净之处。

今大肠、小肠、胃与膀胱,皆受不净,其意何也?

然:诸腑者,谓是非也。

经言:小肠者,受盛之腑也。

大肠者,传泻行道之腑也。

胆者,清净之腑也。

胃者,水谷之腑也。

膀胱者,津液之腑也。

一腑犹无两名,故知非也。

小肠者,心之腑。

大肠者,肺之腑。

胆者,肝之腑。

胃者,脾之腑。

膀胱者,肾之腑。

小肠谓赤肠,大肠谓白肠,胆者谓青肠,胃者谓黄肠,膀胱者谓黑肠。

下焦之所治也。

难经·论脏腑·三十六难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脏各有一耳,肾独有两者,何也?

然:肾两者,非皆肾也。

其左者为肾,右者为命门。

命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。

男子以藏精,女子以系胞。

故知肾有一也。

难经·论脏腑·三十二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰。

五脏俱等,而心肺独在鬲上者,何也?

然:心者血,肺者气。

血为荣,气为卫,相随上下,谓之荣卫。

通行经络,营周于外,故令心肺独在鬲上也。

难经·论脏腑·三十一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰。

三焦者,何禀何生?

何始何终?

其治常在何许?

可晓以不?

然:三焦者,水谷之道路,气之所终始也。

上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出。

其治在膻中,玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。

中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。

其治在脐傍。

下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不内,以传导也。

其治在脐下一寸。

故名曰三焦,其府在气街。

类型

朝代

形式