说文解字·序

古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。

及神农氏,结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。

黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。

“百工以乂,万品以察,盖取诸夬”。

“夬,扬于王庭”。

言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。

其后形声相益,即谓之字。

文者,物象之本。

字者,言孳乳而浸多也。

著于竹帛谓之书。

书者,如也。

以迄五帝三王之世,改易殊体。

封于泰山者七十有二代,靡有同焉。

《周礼》:八岁入小学,保氏教国子先以六书。

一曰指事。

指事者,视而可识,察而见意,上下是也。

二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。

三曰形声。

形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。

四曰会意。

会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也,五曰转注。

转注者,建类一首,同意相受,考老是也。

六曰假借。

假借者,本无其字,依声托事,令长是也。

及宣王太史籀著《大篆》十五篇,与古文或异。

至孔子书《六经》,左丘明述《春秋传》,皆以古文,厥意可得而说。

其后诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍。

分为七国,田畴异亩,车途异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。

秦始皇初始天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合作者。

斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。

是时秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务日繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。

自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。

汉兴有草书。

尉律:学童十七以上始试,讽籀书九千字乃得为吏。

又以八体试之。

郡移太史并课,最者以为尚书史。

书或不正,辄举劾之。

今虽有尉律,不课,小学不修,莫达其说久矣。

孝宣时,召通仓颉读者,张敞从受之。

凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近,亦能言之。

孝平时,征礼等百馀人令说文字未央廷中,以礼为小学元士,黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。

凡《仓颉》以下十四篇,凡五千三百四十字,群书所载,略存之矣。

及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部,自以为应制,作颇改定古文。

时有六书:一曰古文,孔子壁中书也。

二曰奇字,即古文而异者也。

三曰篆书,即小篆,秦始皇帝使下杜人程邈所作也。

四曰佐书,即秦隶书。

五曰缪篆,所以摹印也。

六曰鸟虫书,所以书幡信也。

壁中书者,鲁恭王坏孔子屋而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。

又北平侯张苍献《春秋左氏传》,郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。

虽叵版复见远流,其详可得略说也。

而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。

诸生竞说字解经,喧称秦之隶书为仓颉时书云:父子相传,何得改易?

乃猥曰:马头人为长,人持十为斗,虫者屈中也。

廷尉说律,至以字断法,“苛人受钱”,“苛”之字“止句”也。

若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于史籀。

俗儒鄙夫玩其所习,蔽所希闻,不见通学,未尝睹字例之之条。

怪旧艺而善野言,以其所知为祕妙,究洞圣人之微恉。

又见《仓颉》篇中“幼子承诏”,因号古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。

其迷误不谕,岂不悖哉!

《书》曰:“予欲观古人之象。

”言必遵修旧文而不穿凿。

孔子曰:“吾犹及史之阙文,今亡也夫!

”盖非其不知而不问,人用己私,是非无正,巧说衺辞,使天下学者疑。

盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。

故曰:“本立而道生”,“知天下之至啧而不可乱也”。

今叙篆文,合以古籀,博采通人,至于小大,信而有证。

稽撰其说,将以理群类,解廖误,晓学者,达神恉。

分别部居,不相杂厕。

万物咸赌,靡不兼载。

厥宜不昭,爰明以谕。

其称《易》:孟氏。

《书》:孔氏。

《诗》:毛氏。

《礼》:《周官》。

《春秋》:左氏。

《论语》、《孝经》,皆古文也。

其于所不知,盖阙如也。



译文、注释、简介、赏析

译文

古时候包羲氏当国王,仰望天空观察星象,俯身观察地上法则,观察鸟兽的形态以及与地相适应的样子,近取自身,远取他物。于是开始创作《易经》的八卦图,以宣扬天地象征的法则。后来神农氏用绳索来组织农业及其他事物,使各行各业繁盛,饰物虚假逐渐产生。黄帝的史官仓颉,看到鸟兽的爪足远近交错的痕迹,知道可以用分理来区分物品,于是开始创造书写符号。"百工用来整顿,万物用来观察,总之从夬卦中得到启发。”“夬,展示在国王庭院中。”这样说是要将文字传达教育明化于国家的朝廷,君子借此来施禄与底层人民,居于德者则应该警惕。仓颉刚开始创造文字时,是根据类象形状,因此称之为“文”。之后形声逐渐充实,就称之为“字”。文是物象的基础,字是言语涌流而又丰富之物。写在竹帛上就称之为书。书就是如此。直至五帝三王的时代,此书形式多次改变。封于泰山的人有七十二代,没有一代相同的。《周礼》规定,八岁进入小学,包氏教导国子先学六种书法。一是指事。指事是能通过看就能识别,观察就能理解,上下关系明显。二是象形,象形是将物品画出来,形态各异,如日月。三是形声。形声是用事物作为名称,借用类比来组成文字,如江河。四是会意。会意是比较相似概念,通过结合理解指事,如武信。五是转注。转注是建立类别,相似意义相互接受,考察经验,如考老。六是假借。假借是本来没有此字,根据发音托事情,能理解就可以。后来宣王的太史籀创作了《大篆》十五篇,与古文或有所不同。孔子写了《六经》,左丘明写了《春秋传》,都使用了古文,其中的意义可以被理解。之后诸侯势力强大,不受王的统治,厌恶礼乐对他们的影响,纷纷舍弃了古籍。分为七个国家,土地不同,车轨不同,法律规定不同,衣冠服饰不同,言语发音不同,文字形状不同。秦始皇统一天下后,丞相李斯建议统一文字,废除了不符合秦文的作品。李斯写了《仓颉篇》,中车府令赵高写了《爰历篇》,太史令胡毋敬写了《博学篇》,都使用了史籀的大篆,或有所改动,这就是所谓的小篆。这时候秦朝焚烧了经书,扫除了旧典,大规模使用隶书,开始建设工程,举办活动,官员案件日益繁忙,开始有了隶书。从此之后,秦朝的文字有八种形式:一是大篆,二是小篆,三是刻符,四是虫书,五是摹印,六是署书,七是殳书,八是隶书。汉朝时兴起了草书。尉律规定:学童十七岁以上开始试讲仓颉的九千字书法,才能当官员;又以八种文字进行考试。郡移太史并教授,最优秀的人才被视为尚书史。逢到书写错误,立即举报处罚。如今虽然有了尉律,已经不讲授了,小学也不修读,已经很久没有了这种知识。孝宣时,召集通晓仓颉文字的人,张敞受教;凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近,也能够掌握。孝平时,征调礼等一百多人在未央宫讲解文字,以礼为小学的基础,黄门侍郎扬雄编写了《训纂篇》。共有《仓颉》以下十四篇,共五千三百四十个字,群书部分都有记录,略作保存。后来新居国摄政,大司空甄丰等整理文书部分,以自认为规定,部分对古文字进行了改动。当时有六种文字:一是古文,是孔子在墙壁上写的;二是奇字,是古文有所不同的文字;三是篆书,也就是小篆,是秦始皇命令程邈制作的;四是佐书,也就是秦隶书;五是缪篆,是用来摹印的;六是鸟虫书,是用来书写幡信的。墙壁上的书,是鲁恭王破坏孔子的屋子后得到的《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。北平侯张苍献上《春秋左氏传》,郡国也相继从山川中得到了鼎彝,铭文即为古代文字,相互之间十分相似。虽然叵版重见广流,详细可略作说明。但是世人都共同认为是无意义的,只是好奇而已,所以胡乱地改变正文,虚构壁上刻字,变乱常规,以炫耀于世。学生们争相解释经书中的文字,喧嚷着说秦朝的隶书是仓颉所创。说父子


简介

《说文解字·序》,又作《说文解字·叙》。文字篇幅较长,大致讲了五层意思:一、阐述周代以前文字的源流;二、介绍自周代到秦文字的演变;三,介绍汉以后文字的概况及其研究;四、指出后汉尊崇隶书反对古文的错误;五、说明作书的态度、意义和体例。其中心,是阐述汉代书体与古文的联系、分析传统六书,讨论文字与象形的联系,要求人们不要忘记古文,不要忘记文字象形的特点,这样习才能正确理解文字的内涵,懂得作书的意义。这篇叙,既是对《说文》提纲挈领的概述,也对书法、传统文字学的研究有着重要的意义和价值。



归田赋

〔张衡〕 〔汉〕

游都邑以永久,无明略以佐时。

徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。

感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。

谅天道之微昧,追渔父以同嬉。

超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。

于是仲春令月,时和气清。

原隰郁茂,百草滋荣。

王雎鼓翼,倉庚哀鸣。

交颈颉颃,关关嘤嘤。

于焉逍遥,聊以娱情。

尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。

仰飞纤缴,俯钓长流。

触矢而毙,贪饵吞钩。

落云间之逸禽,悬渊沉之魦鰡。

于时曜灵俄景,系以望舒。

极般游之至乐,虽日夕而忘劬。

感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指,咏周孔之图书。

挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。

苟纵心于物外,安知荣辱之所如?

有所思

〔两汉乐府〕 〔汉〕

有所思,乃在大海南。

何用问遗君,双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心,拉杂摧烧之。

摧烧之,当风扬其灰!

从今以往,勿复相思,相思与君绝!

鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。

妃呼狶!

秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之!

论贵粟疏

〔晁错〕 〔汉〕

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。

故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。

今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?

地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。

民贫,则奸邪生。

贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。

虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。

夫寒之于衣,不待轻暖。

饥之于食,不待甘旨。

饥寒至身,不顾廉耻。

人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。

夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?

明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。

民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方无择也。

夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。

其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。

此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。

粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。

数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利。

一日弗得而饥寒至。

是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。

春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。

春不得避风尘,夏不得避署热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。

又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。

勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。

当具有者半贾而卖,无者取倍称之息。

于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。

故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉。

无农夫之苦,有阡陌之得。

因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾。

千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。

此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。

今法律贱商人,商人已富贵矣。

尊农夫,农夫已贫贱矣。

故俗之所贵,主之所贱也。

吏之所卑,法之所尊也。

上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。

方今之务,莫若使民务农而已矣。

欲民务农,在于贵粟。

贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。

今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。

如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。

夫能入粟以受爵,皆有馀者也。

取于有馀,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有馀、补不足,令出而民利者也。

顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。

今令民有车骑马一匹者,复卒三人。

车骑者,天下武备也,故为复卒。

神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。

”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。

令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。

爵者,上之所擅,出于口而无穷。

粟者,民之所种,生于地而不乏。

夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。

使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。

窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。

边食足以支五岁,可令入粟郡县矣。

足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。

如此,德泽加于万民,民俞勤农。

时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁。

岁孰且美,则民大富乐矣。

两都赋

〔班固〕 〔汉〕

西都赋 有西都宾问于东都主人曰:「盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣。

缀而弗康,实用西迁,作我上都。

主人闻其故而睹其制乎?

」主人曰:「未也。

愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京。

」宾曰:「唯唯。

」 汉之西都,在于雍州,实曰长安。

左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。

右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。

众流之隈,汧涌其酉。

华实之毛,则九州之上腴焉。

防御之阻,则天下之隩区焉。

是故横被六合,三成帝畿,周以龙兴,秦以虎视。

及至大汉受命而都之也,仰寤东井之精,俯协《河图》之灵。

奉春建策,留侯演成。

天人合应,以发皇明,乃眷西顾,实惟作京。

于是睎秦岭,睋北阜,挟酆灞,据龙首。

图皇基于亿载,度宏规而大起。

肇自高而终平,世增饰以崇丽。

历十二之延祚,故穷奢而极侈。

建金城其万雉,呀周池而成渊。

披三条之广路,立十二之通门。

内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分。

入不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛。

红尘四合,烟云相连。

于是既庶且富,娱乐无疆。

都人士女,殊异乎五方。

游士拟于公侯,列肆侈于姬姜。

乡曲豪举,游侠之雄,节慕原、尝,名亚春、陵。

连交合众,骋骛乎其中。

若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜、霸,北眺五陵。

名都对郭,邑居相承。

英俊之域,绂冕所兴。

冠盖如云,七相五公。

与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。

盖以强干弱枝,隆上都而观万国也。

封畿之内,厥土千里,踔跞诸夏,兼其所有。

其阳则崇山隐天,幽林穹谷,陆海珍藏,蓝田美玉。

商、洛缘其隈,鄠、杜滨其足,源泉灌注,陂池交属。

竹林果园,芳草甘木,郊野之富,号为近蜀。

其阴则冠以九嵕,陪以甘泉,乃有灵宫起乎其中。

秦汉之所以极观,渊云之所颂叹,于是乎存焉。

下有郑、白之沃,衣食之源。

提封五万,疆埸绮分,沟塍刻缕,原隰龙鳞,决渠降雨,荷插成云。

五谷垂颖,桑麻铺棻。

东郊则有通沟大漕,溃渭洞河,泛舟山东,控引淮湖,与海通波。

西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎蜀汉,缭以周墙,四百余里。

离宫别馆,三十六所。

神池灵沼,往往而在。

其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟。

逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。

其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。

据坤灵之正位,放太紫之圆方。

树中之华阙,丰冠山之朱堂。

因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。

列棼橑以布翼,荷栋桴而高骧。

雕玉瑱以居楹,裁金壁以饰珰。

发五色之渥彩,光焰朗以景彰。

于是左墄右平,重轩三阶。

闺房周通,门闼洞开。

列钟虡于中庭,立金人于端闱。

仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。

徇以离殿别寝,承以崇台闲馆,焕若列星,紫宫是环。

清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、白虎、麒麟,区宇若兹,不可殚论。

增盘业峨,登降照烂,殊形诡制,每各异观。

乘茵步辇,惟所息宴。

后宫则有掖庭、椒房,后妃之室。

合欢、增城、安处、常宁、苣若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸾、飞翔之列,昭阳特盛,隆乎孝成。

屋不呈材,墙不露形。

裛以藻绣,络以纶连。

随侯明月,错落其间。

金釭衔璧,是为列钱。

翡翠火齐,流耀含英。

悬黎垂棘,夜光在焉。

于是玄墀扣砌,玉阶彤庭,碝磩彩致,琳珉青荧,珊瑚碧树,周阿而生。

红罗飒纚,绮组缤纷。

精曜华烛,俯仰如神。

后宫之号,十有四位。

窈窕繁华,更盛迭贵。

处乎斯列者,盖以百数。

左右庭中,朝堂百寮之位,萧曹魏邴,谋谟乎其上。

佐命则垂统,辅翼则成化。

流大汉之恺悌,荡亡秦之毒螫。

故令斯人扬乐和之声,作画一之歌。

功德著于祖宗,膏泽洽于黎庶。

又有天禄、石渠,典籍之府。

命夫谆诲故老,名儒师傅,讲论乎《六艺》,稽合乎同异。

又有承明、金马、著作之庭。

大雅宏达,于兹为群。

元元本本,周见洽闻。

启发篇章,校理秘文。

周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。

虎贲赘衣,阉尹阍寺。

陛戟百重,各有典司。

周庐千列,徼道绮错。

辇路经营,修除飞阁。

自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。

凌隥道而超西墉,掍建章而连外属。

设璧门之凤阙,上觚棱而栖金爵。

内则别风之嶕峣,眇丽巧而耸擢,张千门而立万户,顺阴阳以开阖。

尔乃正殿崔嵬,层构厥高,临乎未央。

经骀汤而出馺娑,洞枍诣以与天梁。

上反宇以盖戴,激日景而纳光。

神明郁其特起,遂偃蹇而上跻。

轶云雨于太半,虹霓回带于棼楣。

虽轻迅与僄狡,犹愕眙而不能阶。

攀井干而未半,目眴转而意迷,舍棂槛而却倚,若颠坠而复稽,魂恍恍以失度,巡回途而下低,既惩惧于登望,降周流以彷徨。

步甬道以萦纡,又杳窱而不见阳。

排飞闼而上出,若游目于天表,似无依而洋洋。

前唐中而后太液,揽沧海之汤汤。

扬波涛于碣石,激神岳之嶈嶈。

滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央。

于是灵草冬荣,神木丛生。

岩峻崷崪,金石峥嵘。

抗仙掌以承露,擢双立之金茎,轶埃壒之混浊,鲜颢气之清英。

骋文成之丕诞,驰五利之所刑。

庶松乔之群类,时游从乎斯庭。

实列仙之攸馆,非吾人之所宁。

尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿。

因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。

命荆州使起鸟、诏梁野而驱兽。

毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯聚。

水衡虞人,修其营表。

种别群分,部曲有署。

罘网连纮,笼山络野。

列卒周匝,星罗云布。

于是乘銮舆,备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。

遂绕酆鄗,历上兰。

六师发逐,百兽骇殚,震震爚爚,雷奔电激,草木涂地,山渊反覆。

蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。

尔乃期门佽飞,列刃钻鍭,要趹追踪。

鸟惊触丝,兽骇值锋。

机不虚掎,弦不再控。

矢不单杀,中必叠双。

飑飑纷纷,矰缴相缠。

风毛雨血,洒野蔽天。

平原赤,勇士厉。

猿狖失木,豺狼慑窜。

尔乃移师趋险,并蹈潜秽。

穷虎奔突,狂兕触蹶。

许少施巧,秦成力折。

掎僄狡,扼猛噬。

脱角挫脰,徒搏独杀。

挟师豹,拖熊螭。

曳犀犛,顿象罴。

超洞壑,越峻崖。

蹶巉岩,巨石颓。

松柏仆,丛林摧。

草木无余,禽兽殄夷。

于是天子乃登属玉之馆,历长扬之榭。

览山之体势,观三军之杀获。

原野萧条,目极四裔。

禽相镇压,兽相枕藉。

然后收禽会众,论功赐胙。

陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。

割鲜野食,举烽命釂。

飨赐毕,劳逸齐,大辂鸣銮,容与徘徊。

集乎豫章之宇,临乎昆明之池。

左牵牛而右织女,似云汉之无涯。

茂树荫蔚,芳草被堤。

兰茝发色,晔晔猗猗。

若摛锦布绣,烛燿乎其陂。

鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鵁鹳,鸧鸹鸨鶂,凫鷖鸿雁。

朝发河海,夕宿江汉。

沉浮往来,云集雾散。

于是后宫乘輚辂,登龙舟。

张凤盖,建华旗。

祛黼帷,镜清流。

靡微风,澹淡浮。

棹女讴,鼓吹震,声激越,謍厉天,鸟群翔,直窥渊。

招白鹇,下双鹄。

揄文竿,出比目。

抚鸿罿,御矰缴,方舟并骛,俯仰极乐。

遂乃风举云摇,浮游溥览。

前乘秦岭,后越九嵕,东薄河华,西涉岐雍。

宫馆所历,百有余区。

行所朝夕,储不改供。

礼上下而接山川,究休佑之所用。

采游童之欢谣,第从臣之嘉颂。

于斯之时,都都相望,邑邑相属。

国籍十世之基,家承百年之业,士食旧德之名氏,农服先畴之畎亩,商循族世之所鬻,工用高曾之规矩。

粲乎隐隐,各得其所。

若臣者徒观迹于旧墟,闻之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍举也。

东都赋 东都主人喟然而叹曰:「痛乎风俗之移人也。

子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?

夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。

故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。

时岂泰而安之哉,计不得以已也。

吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?

今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志。

往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。

于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室。

原野厌人之肉,川谷流人之血,秦、项之灾,犹不克半,书契以来,未之或纪。

故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。

于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。

遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河洛。

绍百王之荒屯,因造化之荡涤,体元立制,继天而作。

系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎在昔,事勤乎三五。

岂特方轨并迹,纷纷后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。

且夫建武之元,天地革命,四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦实始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。

分州土,立市朝,作盘舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。

龚行天罚,应天顺人,斯乃汤、武之所以昭王业也。

迁都改邑,有殷宗中兴之则焉。

即土之中,有周成隆平之制焉。

不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。

克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文。

宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。

案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。

至于永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服,铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐。

人神之和允洽,群臣之序既肃。

乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。

然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼。

光汉京于诸夏,总八方而为之极。

是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。

外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发苹藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。

若乃顺时节而搜狩,简车徒以讲武,则必临之以《王制》,考之以《风》《雅》,历《驺虞》,览《驷铁》,嘉《车攻》,采《吉日》,礼官整仪,乘舆乃出。

于是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂,乘时龙,凤盖棽丽,和銮玲珑,天官景从,寝威盛容。

山灵护野,属御方神,雨师泛洒,风伯清尘,千乘雷起,万骑纷纭,元戎竟野,戈铤彗云,羽旄扫霓,旌旗拂天。

焱焱炎炎,扬光飞文,吐焰生风,欱野喷山,日月为之夺明,丘陵为之摇震。

遂集乎中囿,陈师案屯,骈部曲,列校队,勒三军,誓将帅。

然后举烽伐鼓,申令三驱,輶车霆激,骁骑电骛,由基发射范氏施御,弦不睼禽,辔不诡遇,飞者未及翔,走者未及去。

指顾倏忽,获车已实,乐不极盘,杀不尽物,马踠余足,士怒未渫,先驱复路,属车案节。

于是荐三牺,效五牲,礼神祇,怀百灵,觐明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵台,考休徵。

俯仰乎乾坤,参象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。

西荡河源,东澹海漘,北动幽崖,南趯朱垠。

殊方别区,界绝而不邻。

自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陆讋水栗,奔走而来宾。

遂绥哀牢,开永昌,春王三朝,会同汉京。

是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外绥百蛮。

尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭,陈百寮而赞群后,究皇仪而展帝容。

于是庭实千品,旨酒万钟,列金罍,班玉觞,嘉珍御,太牢飨。

尔乃食举《雍》彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹,钟鼓铿鍧,管弦烨煜。

抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,《韶》《武》备,泰古华。

四夷间奏,德广所及,僸佅兜离,罔不具集。

万乐备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟熅,调元气,然后撞钟告罢,百寮遂退。

于是圣上亲万方之欢娱,又沐浴于膏泽,惧其侈心之将萌,而怠于东作也,乃申旧间,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示太素。

去后宫之丽饰,损乘舆之服御,抑工商之淫业,兴农桑之盛务。

遂令海内弃末而反本,背伪而归真,女修织,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而弗珍,捐金于山,沈珠于渊。

于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目弗营,嗜欲之源灭,廉耻之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。

是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。

登降饪宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰:「盛哉乎斯世!

」 今论者但知诵虞、夏之《书》,咏殷、周之《诗》,讲羲、文之《易》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。

唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。

温故知新已难,而知德者鲜矣。

且夫僻界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?

秦岭、九崚,泾、渭之川,曷若四渎、五岳,带河溯洛,图书之渊?

建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?

太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?

游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?

子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。

识函谷之可关,而不知王者之无外也。

主人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降阶,揲然意下,捧手欲辞。

」主人曰:「复位,今将授予以五篇之诗。

」宾既卒业,乃称曰:「美哉乎斯诗!

义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。

小子狂简,不知所裁,既闻正道,请终身而诵之。

」其诗曰: 明堂诗 于昭明堂,明堂孔阳。

圣皇宗祀,穆穆煌煌。

上帝宴飨,五位时序。

谁其配之,世祖光武。

普天率土,各以其职。

猗欤缉熙,允怀多福。

辟雍诗 乃流辟雍,辟雍汤汤。

圣皇莅止,造舟为梁。

皤皤国老,乃父乃兄。

抑抑威仪,孝友光明。

于赫太上,示我汉行。

洪化惟神,永观厥成。

灵台诗 乃经灵台,灵台既崇。

帝勤时登,爰考休徵。

三光宣精,五行布序。

习习祥风,祁祁甘雨。

百谷蓁蓁,庶草蕃庑。

屡惟豊年,于皇乐胥。

宝鼎诗 岳修贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云。

宝鼎见兮色纷縕。

焕其炳兮被龙文。

登祖庙兮享圣神。

昭灵德兮弥亿年。

白雉诗 启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌。

嘉祥阜兮集皇都。

发皓羽兮奋翘英,容洁朗兮于纯精。

彰皇德兮侔周成。

永延长兮膺天庆。

胡笳十八拍

〔蔡琰〕 〔汉〕

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。

天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。

干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。

烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?

笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。

云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。

人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为骄奢。

两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。

越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。

毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。

鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。

伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平。

无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。

天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。

殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!

寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边心,雁北归兮为得汉音。

雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思愔愔。

攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起,不知愁心兮说向谁是!

原野萧条兮烽戍万里,俗贱老弱兮少壮为美。

逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁。

草尽水竭兮羊马皆徙,七拍流恨兮恶居于此。

为天有眼兮何不见我独漂流?

为神有灵兮何事处我天南海北头?

我不负天兮天何配我殊匹?

我不负神兮神何殛我越荒州?

制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮心转愁。

天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。

人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。

怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?

城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?

杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。

故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。

一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血。

我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。

生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。

日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。

鞠之育之兮不羞耻,愍之念之兮生长边鄙。

十有一拍兮因兹起,哀响缠绵兮彻心髓。

东风应律兮暖气多,知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。

忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。

十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈。

不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。

汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知?

与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉,焉得羽翼兮将汝归。

一步一远兮足难移,魂消影绝兮恩爱遗。

十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随,心悬悬兮长如饥。

四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暂移。

山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。

梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时。

十有四拍兮涕泪交垂,河水东流兮心自思。

十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲?

处穹庐兮偶殊俗。

愿得归来兮天从欲,再还汉国兮欢心足。

心有怀兮愁转深,日月无私兮曾不照临。

子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参,生死不相知兮何处寻!

十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。

日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。

对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤!

今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长!

泣血仰头兮诉苍苍,胡为生我兮独罹此殃!

十七拍兮心鼻酸,关山阻修兮行路难。

去时怀土兮心无绪,来时别儿兮思漫漫。

塞上黄蒿兮枝枯叶干,沙场白骨兮刀痕箭瘢。

风霜凛凛兮春夏寒,人马饥豗兮筋力覃。

岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干。

胡笳本自出胡中,缘琴翻出音律同。

十八拍兮曲虽终,响有余兮思无穷。

是知丝竹微妙兮均造化之功,哀乐各随人心兮有变则通。

胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。

苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容!

类型

朝代

形式