金刚经·第二十品·离色离相分

“须菩提!

于意云何?

佛可以具足色身见不?

” “不也,世尊!

如来不应以具足色身见。

何以故?

如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。

” “须菩提!

于意云何?

如来可以具足诸相见不?

” “不也,世尊!

如来不应以具足诸相见。

何以故?

如来说:诸相具足,即非具足。

是名诸相具足。



译文、注释、简介、赏析

译文

净饭圣王须菩提,你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以,世尊,不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说,圆满的色身,就是虚幻的圆满色身,只是名叫做圆满的色身。须菩提,你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是见如来吗?不可以,世尊,不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足,就是虚幻的具足,只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足,是名诸相具足,刚见如来。


注释

具足色身:即十分完美的身体。色身,佛教称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身,即人有形的肉体。



金刚经·第二十一品·非说所说分

〔释迦牟尼〕 〔周〕

「须菩提!

汝勿谓如来作是念:『我当有所说法。

』莫作是念。

何以故?

若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。

须菩提!

说法者,无法可说,是名说法。

」 尔时,慧命须菩提白佛言:「世尊!

颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?

」 佛言:「须菩提!

彼非众生,非不众生。

何以故?

须菩提!

众生众生者,如来说非众生,是名众生。

金刚经·第二十二品·无法可得分

〔释迦牟尼〕 〔周〕

须菩提白佛言:“世尊!

佛得阿耨多罗三藐三菩提。

为无所得耶?

” 佛言:“如是,如是。

须菩提!

我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得, 是名阿耨多罗三藐三菩提。

金刚经·第二十三品·净心行善分

〔释迦牟尼〕 〔周〕

“复次,须菩提!

是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提!

所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

金刚经·第十九品·法界通化分

〔释迦牟尼〕 〔周〕

“须菩提!

于意云何?

若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?

” “如是,世尊!

此人以是因缘,得福甚多。

” “须菩提!

若福德有实,如来不说得福德多。

以福德无故,如来说得福德多。

金刚经·第十八品·一体同观分

〔释迦牟尼〕 〔周〕

“须菩提!

于意云何?

如来有肉眼不?

” “如是,世尊!

如来有肉眼。

” “须菩提!

于意云何?

如来有天眼不?

” “如是,世尊!

如来有天眼。

” “须菩提!

于意云何?

如来有慧眼不?

” “如是,世尊!

如来有慧眼。

” “须菩提!

于意云何?

如来有法眼不?

” “如是,世尊!

如来有法眼。

” “须菩提!

于意云何?

如来有佛眼不?

” “如是,世尊!

如来有佛眼。

” “须菩提!

于意云何?

如恒河中所有沙,佛说是沙不?

” “如是,世尊!

如来说是沙。

” “须菩提!

于意云何?

如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?

” “甚多,世尊。

” 佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。

何以故?

如来说:诸心皆为非心,是名为心。

所以者何?

须菩提!

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

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