金刚经·第十九品·法界通化分

“须菩提！

于意云何？

佛可以具足色身见不？

” “不也，世尊！

如来不应以具足色身见。

何以故？

如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

” “须菩提！

于意云何？

如来可以具足诸相见不？

” “不也，世尊！

如来不应以具足诸相见。

何以故？

如来说：诸相具足，即非具足。

是名诸相具足。

”

「须菩提！

汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。

』莫作是念。

何以故？

若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

须菩提！

说法者，无法可说，是名说法。

」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！

颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？

」 佛言：「须菩提！

彼非众生，非不众生。

何以故？

须菩提！

众生众生者，如来说非众生，是名众生。

」

须菩提白佛言：“世尊！

佛得阿耨多罗三藐三菩提。

为无所得耶？

” 佛言：“如是，如是。

须菩提！

我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得， 是名阿耨多罗三藐三菩提。

”

“须菩提！

于意云何？

如来有肉眼不？

” “如是，世尊！

如来有肉眼。

” “须菩提！

于意云何？

如来有天眼不？

” “如是，世尊！

如来有天眼。

” “须菩提！

于意云何？

如来有慧眼不？

” “如是，世尊！

如来有慧眼。

” “须菩提！

于意云何？

如来有法眼不？

” “如是，世尊！

如来有法眼。

” “须菩提！

于意云何？

如来有佛眼不？

” “如是，世尊！

如来有佛眼。

” “须菩提！

于意云何？

如恒河中所有沙，佛说是沙不？

” “如是，世尊！

如来说是沙。

” “须菩提！

于意云何？

如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？

” “甚多，世尊。

” 佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。

何以故？

如来说：诸心皆为非心，是名为心。

所以者何？

须菩提！

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！

善男子、善女人， 发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？

云何降伏其心？

” 佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者， 当生如是心：我应灭度一切众生。

灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

何以故？

须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。

所以者何？

须菩提！

实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。

” “须菩提！

于意云何？

如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？

” “不也，世尊！

如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。

” 佛言：“如是，如是！

须菩提！

实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提！

若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记： ‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提， 是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

’ 何以故？

如来者，即诸法如义。

” “若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提！

实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提！

如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。

是故如来说：一切法皆是佛法。

须菩提！

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

” “须菩提！

譬如人身长大。

” 须菩提言：“世尊！

如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。

” “须菩提！

菩萨亦如是。

若作是言：我当灭度无量众生，则不名菩萨。

何以故？

须菩提！

实无有法名为菩萨。

是故佛说一切法，无我、无人、无众生、无寿者。

” “须菩提！

若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。

何以故？

如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

” “须菩提！

若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。

”