道德经（第二十四章）

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

善行，无辙迹。

善言，无瑕谪。

善数，不用筹策。

善闭，无关楗而不可开。

善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人。

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师。

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

是谓要妙。

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？

天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，同于道。

德者，同于德。

失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明。

不自是，故彰。

不自伐，故有功。

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！

诚全而归之。