道德经（第二十六章）

善行，无辙迹。

善言，无瑕谪。

善数，不用筹策。

善闭，无关楗而不可开。

善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人。

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师。

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

是谓要妙。

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离。

常德不离，复归于婴儿。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

常德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒。

常德不忒，复归于无极。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败。

无执，故无失。

夫物或行或随。

或嘘或吹。

或强或羸。

或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

企者不立。

跨者不行。

自见者不明。

自是者不彰。

自伐者无功。

自矜者不长。

其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不居。