孟子·第十二卷·告子下·第十三节

鲁欲使乐正子为政。

孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。

” 公孙丑曰:“乐正子强乎?

”曰:“否。

” “有知虑乎?

”曰:“否。

” “多闻识乎?

”曰:“否。

” “然则奚为喜而不寐?

”曰:“其为人也好善。

” “好善足乎?

”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?

夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。

夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣。

’訑訑之声音颜色,距人于千里之外。

士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。

与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?



译文、注释、简介、赏析

译文

鲁国将要让乐正子执政。孟子说:“我听说这件事,高兴得睡不着觉。”公孙丑说:“乐正子刚强吗?”孟子回答说:“没有。”“那他有智慧和谋略吗?”孟子回答说:“不。”“他见识很多吗?”孟子回答说:“不。”“既然这样,那您为什么高兴得睡不着呀?”孟子回答说:“他这个人喜欢采纳善言。”“喜欢吸纳善言就够了吗?”孟子回答说:“喜欢吸纳善言,治理天下都能应付自如,何况是治理鲁国呢?一旦执政者喜欢吸纳善言,那么全天下的人都会不远千里地来把善言告诉他,一旦执政者不喜欢吸纳善言,人们就会学着他的样子说:‘嗯、嗯,我都已经知道了。’嗯嗯的声音脸色就能把人拒绝在千里之外。士人在千里以外止步,那么喜欢进谗言和当面阿谀奉承的人就会到来。同喜欢进谗言和当面阿谀奉承的人在一起相处,想要把国家治理好,办得到吗?”


注释

好善:好纳善言。优于天下:治天下而能应付自如。轻千里:以千里之远为易行;轻,易。訑訑(yí):傲慢自满的样子。距:同“拒”。



孟子·第十二卷·告子下·第十四节

〔孟子〕 〔周〕

陈子曰:“古之君子何如则仕?

”孟子曰:“所就三,所去三。

迎之致敬以有礼,言将行其言也,则就之。

礼貌未衰,言弗行也,则去之。

其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之。

礼貌衰,则去之。

其下,朝不食,夕不食,饥饿不能出门户。

君闻之曰:‘吾大者不能行其道,又不能从其言也,使饥饿于我土地,吾耻之。

’周之,亦可受也,免死而已矣。

孟子·第十二卷·告子下·第十六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

孟子·第十三卷·尽心上·第一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“尽其心者,知其性也。

知其性,则知天矣。

存其心,养其性,所以事天也。

夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

孟子·第十二卷·告子下·第十二节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“君子不亮,恶乎执?

孟子·第十二卷·告子下·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

白圭曰:“丹之治水也愈于禹。

”孟子曰:“子过矣。

禹之治水,水之道也。

是故禹以四海为壑,今吾子以邻国为壑。

水逆行,谓之洚水。

洚水者,洪水也,仁人之所恶也。

吾子过矣。

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