难经·论针法·七十六难

曰：经言，上工治未病，中工治已病，何谓也？

然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。

中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。

曰：针有补泻，何谓也？

然：补泻之法，非必呼吸出内针也。

知为针者，信其左。

不知为针者，信其右。

当刺之时，先以左手厌按所针荥、俞之处，弹面努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。

得气，因推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。

不得气，乃与，男外女内。

不得气，是为十死不治也。

曰：经言，迎而夺之，安得无虚？

随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失。

实之与虚，若有若无，何谓也？

然：迎而夺之者，泻其子也。

随而济之者，补其母也。

假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也。

补手心主井，是谓随而济之者也。

所谓实之与虚者，牢濡之意也。

气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。

曰：经言，东方实，西方虚。

泻南方，补北方，何谓也？

然：金、木、水、火、土，当更相平。

东方木也，西方金也。

木欲实，金当平之。

火欲实，水当平之。

土欲实，木当平之。

金欲实，火当平之。

水欲实，土当平之。

东方肝也，则知肝实。

西方肺也，则知肺虚。

泻南方火，补北方水。

南方火，火者，木之子也。

北方水，水者，木之母也。

水胜火。

子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。

经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。

曰。

经言，春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？

然：春刺井者，邪在肝。

夏刺荥者，邪在心。

季夏刺俞者，邪在脾。

秋刺经者，邪在肺。

冬刺合者，邪在肾。

其肝、心、脾、肺、肾，而系于春、夏、秋、冬者，何也？

然：五脏一病，辄有五也（色）。

假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者，肝也。

其病众多，不可尽言也。

四时有数，而并系于春、夏、秋、冬者也。

针之要妙，在于秋毫者也。