难经·论针法·七十难

曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？

然：针阳者，卧针而刺之。

刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。

是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。

曰：经言，能知迎随之气，可令调之。

调气之方，必在阴阳。

何谓也？

然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。

随其逆顺而取之，故曰迎随。

调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。

曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？

然：诸井者，木也。

荥者，火也。

火者，木之子，当刺井者，以荥泻之。

故经言，补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。

曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。

不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

曰：五脏六腑，皆有井、荥、俞、经、合，皆何所主？

然：经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。

井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。

此五脏六腑井、荥、俞、经、合所主病也。