难经·论针法·六十九难

曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也?

然:虚者补其母,实者泻其子,当先补之,然后泻之。

不实不虚,以经取之者,是正经自生病,不中他邪也,当自取其经,故言以经取之。



译文、注释、简介、赏析

译文

说:经书中说,虚寒的人要补充体力,实热的人要排除多余的热气。太过虚弱或太过实热的人都需要经过调养来达到平衡,因此要根据经书的方法来进行调理。这是什么意思呢?然而,虚寒的人需要补充母体,实热的人需要排除子体,所以要先进行补充,然后再进行排除。对于不算过虚也不算过实的人,要根据经书的方法来调理,这样才能恢复正常的生理状态,不会受到其他的干扰。所以要根据经书的方法来进行调理。



难经·论针法·七十难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也?

然:春夏者,阳气在上,人气亦在上,故当浅取之。

秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。

春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也?

然:春夏温,必致一阴者,初下针,沉之至肾肝之部,得气,引持之阴也。

秋冬寒,必致一阳者,初内针,浅而浮之至心肺之部,得气,推内之阳也。

是谓春夏必致一阴,秋冬必致一阳。

难经·论针法·七十一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:经言,刺荣无伤卫,刺卫无伤荣,何谓也?

然:针阳者,卧针而刺之。

刺阴者,先以左手摄按所针荥俞之处,气散乃内针。

是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。

难经·论针法·七十二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:经言,能知迎随之气,可令调之。

调气之方,必在阴阳。

何谓也?

然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。

随其逆顺而取之,故曰迎随。

调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。

难经·论穴道·六十八难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:五脏六腑,皆有井、荥、俞、经、合,皆何所主?

然:经言所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合。

井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄。

此五脏六腑井、荥、俞、经、合所主病也。

难经·论穴道·六十七难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:五脏募皆在阴,而俞皆在阳者。

何谓也?

然:阴病行阳,阳病行阴。

故令募在阴,俞在阳。

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