难经·论针法·七十三难

曰。

经言，春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？

然：春刺井者，邪在肝。

夏刺荥者，邪在心。

季夏刺俞者，邪在脾。

秋刺经者，邪在肺。

冬刺合者，邪在肾。

其肝、心、脾、肺、肾，而系于春、夏、秋、冬者，何也？

然：五脏一病，辄有五也（色）。

假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者，肝也。

其病众多，不可尽言也。

四时有数，而并系于春、夏、秋、冬者也。

针之要妙，在于秋毫者也。

曰：经言，东方实，西方虚。

泻南方，补北方，何谓也？

然：金、木、水、火、土，当更相平。

东方木也，西方金也。

木欲实，金当平之。

火欲实，水当平之。

土欲实，木当平之。

金欲实，火当平之。

水欲实，土当平之。

东方肝也，则知肝实。

西方肺也，则知肺虚。

泻南方火，补北方水。

南方火，火者，木之子也。

北方水，水者，木之母也。

水胜火。

子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。

经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。

曰：何谓补泻？

当补之时，何所取气？

当泻之时，何所置气？

然：当补之时，从卫取气。

当泻之时，从荣置气。

其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴。

阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。

营卫通行，此其要也。

曰：经言，能知迎随之气，可令调之。

调气之方，必在阴阳。

何谓也？

然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。

随其逆顺而取之，故曰迎随。

调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。

曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？

然：针阳者，卧针而刺之。

刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。

是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。