道德经(第三十四章)

大道泛兮,其可左右。

万物恃之以生而不辞,功成而不有。

衣养万物而不为主,可名于小。

万物归焉而不为主,可名为大。

以其终不自为大,故能成其大。



译文、注释、简介、赏析

译文

大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可以称它为「小」,万物归附而不自以为主宰,可以称它为「大」。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。


注释

泛:广泛或泛滥。辞:言词,称说。不辞,意为不说三道四,不推辞、不辞让。不有:不自以为有功。衣养:一本作「衣被」,意为覆盖。不为主:不自以为主宰。常无欲:一本无此二字,认为此乃衍文。小:渺小。大:伟大。



道德经(第三十五章)

〔老子〕 〔周〕

执大象,天下往。

往而不害,安平泰。

乐与饵,过客止。

道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

道德经(第三十六章)

〔老子〕 〔周〕

将欲歙之,必故张之。

将欲弱之,必故强之。

将欲废之,必故兴之。

将欲取之,必故与之,是谓微明。

柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

道德经(第三十七章)

〔老子〕 〔周〕

道常无为而无不为。

侯王若能守之,万物将自化。

化而欲作,吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴,夫将不欲。

不欲以静,天下将自正。

道德经(第三十三章)

〔老子〕 〔周〕

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富,强行者有志。

不失其所者久,死而不亡者寿。

道德经(第三十二章)

〔老子〕 〔周〕

道常无名,朴。

虽小,天下莫能臣。

侯王若能守之,万物将自宾。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

类型

朝代

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