道德经（第三十七章）

上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为。

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为。

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄。

处其实，不居其华。

故去彼取此。

昔之得一者，天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈，万物得一以生。

侯王得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂。

地无以宁，将恐废。

神无以灵，将恐歇。

谷无以盈，将恐竭。

万物无以生，将恐灭。

侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？

非乎？

故至誉无誉。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

将欲歙之，必故张之。

将欲弱之，必故强之。

将欲废之，必故兴之。

将欲取之，必故与之，是谓微明。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。