楚辞·七谏·其三·怨世

译文

时人腐化没落难以评说，世俗毁誉高下相差太多。清洁之士都被抛弃不用，贪浊之人得宠日益盛多。凶禽恶鸟既已成群并进，黑鹤只能被迫敛翅退缩。蓬艾受喜爱栽植床头，恶草马兰也随之繁茂婆娑。他们抛弃白芷杜衡众香草，我叹世人不知芬芳为何。大道曾经何等平直宽阔，如今杂草丛生危险坎坷。古帝高阳无故受毁谤，尧舜至圣也遭人诬蔑。让谁来评判他的真伪？虽有八位贤人也难定夺。老天永远高高在上，大地深厚日久天长。我身着白衣啊逍遥自在，偏与污浊黑色殊道异行。西施姣美却遭排挤迫害，嫫母奇丑反得亲近宠爱。桂蠹食甘不知满足安守，蓼虫食苦不知徙于甜菜。我处在这浑浊的乱世啊，怎能实现理想发挥雄才。我胸怀大志想远走求贤，群小不知反受疑猜。骏马驾破车不肯前行，遇伯乐才以好车替代。吕望曾经穷困无以聊生，幸遇文王才得施展雄才。宁戚夜里喂牛叩角高歌，齐桓公听到后贵宾相待。有一少女路边正采桑，孔子见她贞正便以礼相待。独我生不逢时不被世容，因此内心烦乱无限凄悲。想那比干一生忠心耿耿，哀痛子胥至死不忘国危。楚国的卞和真令人悲叹，献宝玉以为石说他欺骗。遇厉王武王不知明察，两只脚被砍掉饱受摧残。志狭智少之辈高居显位，又把忠正之士当做何看？众群小更改先圣法度，相与耳语谋私谗毁忠贤。君王亲信佞人斥逐忠义，美女闾娵公然被诬为丑极。君王宠爱谄谀远贤士，谁又去将黑白辨析。我始终都不能效力君王啊，前途渺茫不知归宿在何方。我精诚专一愿竭心尽力，世道黑暗反被群小排挤毁伤。我已是年过半百无多日，却仍是道路坎坷无进取。也想远走高飞奔往他乡，又怕遭受罪罚毁损声誉。独受冤屈压抑无尽无穷，身心备受摧残减损寿命。老天既然这样反复无定，我只能无依无靠终此一生。我宁愿投身于滚滚江水，自绝于这江流远漂不回。我宁愿成为江底的沙泥，怎能够久见这浊世污秽！

注释

世：世人。沈淖（chén nào）：王逸《楚辞章句》：“沈，没也。淖，溺也。”这里是没落的意思。难论：即难论是非。岒（qián）峨：高下不齐的样子。嵾嵯（cēncī）：同“参差”，不齐，不一致。岒峨、嵾嵯在这里都是比喻人们对是非的评价不一样。清泠（líng）泠：比喻洁白。歼：尽。灭：全部消失。溷（hùn）湛湛：贪婪污浊之人。日多：一天天增多。枭鸮（xiāo）：即猫头鹰，比喻凶狠贪婪之人。玄鹤：黑鹤，比喻廉洁之人。弭（mǐ）翼：收敛翅膀，停止飞翔。屏移：退隐。蓬艾：蓬蒿萧艾，杂草，比喻谗佞（chán nìng）之人。入御：原指后妃陪君王睡觉，此致谗佞受到君王宠信。笫（zǐ）：竹编的床席。床笫：即指床。马兰：草名，又名马兰头，这里作者把它视为恶草，指社会上的邪恶之人。踸踔（chěn chuō）：迅速生长。药芷（zhǐ）：香草名，即白芷。杜衡：香草名，即杜蘅。药芷、杜衡在此都指忠诚正直之士。柰：奈何，怎么。平易：平整易走。芜秽：荒芜。险戏：充满危险。戏，一作“巇”。高阳：传说是上古时代的帝王颛顼。委尘：沦落尘埃，比喻受到诬蔑。唐虞：指尧舜。点灼（zhuó）：炙、烧。这里指受到诬蔑、攻讦。毁议：毁谤、诽谤。谁使：使谁，让谁。正：同“证”，证明。八师：八位贤臣。指尧、舜时的禹、稷、皋陶、伯夷、任、益、夔。据传尧、舜曾以他们为师，所以称为“八师”。高：高明。后土：古代称地神或土神为后土，这里指土地。服：穿戴。清白：纯洁，没有污点。玄英：黑色。比喻贪婪、浑浊之人。媞（tí）媞：美好的样子。嫫（mó）母：古代传说中的丑妇。勃屑：蹒跚。腿脚不灵便，走路缓慢的样子。桂蠹（dù）：桂树上的蛀虫，比喻贪臣。淹留：长期逗留。蓼（liǎo）虫：寄生于蓼草中的昆虫。徙（xǐ）：迁移。葵菜：蔬菜名，即冬葵。湣（hūn）湣：同“涽涽”，昏乱的样子。意有所载（zài）：指胸怀抱负。远逝：指报复远大。骥（jì）：千里马。踌躇：犹豫不前。弊輂（niǎn）：破车。孙阳：伯乐名。代：替换。吕望：姜太公。不聊生无法生活下去。周文：周文王。舒志：实现自己的理想。甯戚饭牛而商歌兮：《楚辞章句》：“甯戚，卫人。修德不用，退而商贾。宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而高歌。桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”甯戚，春秋时人；饭牛，喂牛；商歌，悲凉低沉的歌，应为“高歌”之误，一说为商旅人之歌。置：放置、弃置。“路室女之方桑兮，孔子过之以自侍”句：孔子路遇室女，见其采桑，一心不视，喜其贞正，故自己整肃，以示敬意。路，路遇；室女，犹言处女，少年处室之女，未出嫁的女子；方桑，正在专心采桑；过，路过，经过；自侍，自己整肃，恭敬对方。乖剌（là）：违背，不和谐。指机遇不和。当：适合、适宜。“无当”与“乖剌”近义，均为生不逢时之意。悼怵（chù）：悲伤恐惧。耄（mào）：昏乱，糊涂。恲（pēnɡ）恲：慷慨，心情激动。洪兴祖《楚辞补注》：“慷慨也。”慎事：谨慎侍奉。《楚辞章句》：“子胥临死曰：‘抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。’死不忘国，故言慎事也。”和氏：即卞和，春秋时楚国人。厉、武：指楚厉王和楚武王。不察：不明察、糊涂。羌（qiāng）：楚地方言，发语词。毕：全、都。斫（zhuó）：斩，砍断。居势：高居权位。何若：像什么。嗫嚅（niè rú）：窃窃私语。妄作：胡作非为。讼：喧哗、争论。闾娵（lǘ jū）：古代美女名。近习：犹“近臣”，君王亲信。蔽远：疏远。卒：最终。安：于是。眇眇：辽远。归薄：归附、依附。专：专一。精爽：犹精神。晦（huì）冥冥：昏暗的样子，指政治黑暗。壅（yōng）蔽：指仕途受阻，得不到赏识。太半：大半。埳轲（kǎnkē）：同“坎坷”，本指道路不平，比喻不得志。离：通“罹”，遭遇。罔（wǎng）：同“网”，罗网，比喻严密的法律制度。冤抑：冤枉压抑。无极：无穷无尽。寿夭：寿命夭折。既不纯命：失去常规。绝：穿过。横流：大水。径逝：指灵魂远逝。泥涂：本指泥泞的道途，这里指泥沙。

简介

《七谏·怨世》是《七谏》的第三篇。此辞写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。作者罗列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象，细致描绘并沉重地抨击当时的局势。同时也刻画了作者的矛盾心理——既想藉此远走避世隐居，又怕名誉上受损；并且无法忍受君王为奸佞之徒所蒙蔽。辞以屈原的口吻来书写，表达出一种伤痛的情绪，生动展示了主人公立场坚定与矛盾的内心世界。

赏析

东汉文学家王逸《楚辞章句》：言众人不识骐骥，义驾败车，择不肯进，遇伯乐知其才力，以车代之则至千里，流明得也。以言俗人不识己志，亦将遇明君，建道流仕，垂功业也。近代楚辞学家姜亮夫：结之以生无所依，自愿沉江，宁为江海之泥涂，安能久见此浊世为结。一篇皆怨世、自悲之辞此依客观事项立言也。