道德经(第五十三章)

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而人好径。

朝甚除,田甚芜,仓甚虚。

服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。

非道也哉!



译文、注释、简介、赏析

译文

假如我稍微地有了认识,在大道上行走,唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦,但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极,弄得农田荒芜,仓库十分空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有富余的财货,这就叫做强盗头子。这是多么无道啊!


注释

我:我,指有道的圣人。老子在这里托言自己。介然有知:介,微小。微有所知,稍有知识。施:邪、斜行。夷:平坦。人:指人君,一本作“民”。径:邪径。朝甚除:朝政非常败坏。一说宫殿很整洁。厌饮食:厌,饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。盗竽:竽又作夸。即大盗、盗魁。



道德经(第五十五章)

〔老子〕 〔周〕

含「德」之厚,比于赤子。

毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘,精之至也。

终日号而不嗄,和之至也,知和曰「常」,知常曰「明」,益生曰祥,心使气曰强。

物壮则老,谓之不道,不道早已。

道德经(第五十四章)

〔老子〕 〔周〕

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

修之于身,其德乃真。

修之于家,其德乃余。

修之于乡,其德乃长。

修之于邦,其德乃丰。

修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?

以此。

道德经(第五十六章)

〔老子〕 〔周〕

知者不言,言者不知。

塞其兑,闭其门。

挫其锐,解其纷。

和其光,同其尘,是谓玄同。

故不可得而亲,不可得而疏。

不可得而利,不可得而害。

不可得而贵,不可得而贱。

故为天下贵。

道德经(第五十二章)

〔老子〕 〔周〕

天下有始,以为天下母。

既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

塞其兑,闭其门,终身不勤。

开其兑,济其事,终身不救。

见小曰明,守柔曰强。

用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。

道德经(第五十一章)

〔老子〕 〔周〕

道生之,德畜之,物形之,势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

类型

朝代

形式