道德经（第五十六章）

以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉？

以此：天下多忌讳，而民弥贫。

人多利器，国家滋昏。

人多伎巧，奇物滋起。

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：「我无为，而民自化。

我好静，而民自正。

我无事，而民自富。

我无欲，而民自朴。

」

其政闷闷，其民淳淳。

其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？

其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

治人事天，莫若啬。

夫为啬，是谓早服。

早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真。

修之于家，其德乃余。

修之于乡，其德乃长。

修之于邦，其德乃丰。

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？

以此。

含「德」之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也，知和曰「常」，知常曰「明」，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。