道德经(第十八章)

大道废,有仁义。

智慧出,有大伪。

六亲不和,有孝慈。

国家昏乱,有忠臣。



译文、注释、简介、赏析

译文

大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。


注释

大道:指社会政治制度和秩序。智慧:聪明、智巧。六亲:父子、兄弟、夫妇。孝慈:一本作孝子。



道德经(第十九章)

〔老子〕 〔周〕

绝圣弃智,民利百倍。

绝仁弃义,民复孝慈。

绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文,不足。

故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

道德经(第二十章)

〔老子〕 〔周〕

唯之与阿,相去几何?

美之与恶,相去若何?

人之所畏,不可不畏。

荒兮,其未央哉!

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮,其未兆。

沌沌兮,如婴儿之未孩。

儡儡兮,若无所归。

众人皆有馀,而我独若遗。

我愚人之心也哉,吨吨兮!

俗人昭昭,我独昏昏。

俗人察察,我独闷闷。

淡兮,其若海,望兮,若无止。

众人皆有以,而我独顽似鄙。

我独异于人,而贵食母。

道德经(第二十一章)

〔老子〕 〔周〕

孔德之容,惟道是从。

道之为物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象。

恍兮惚兮,其中有物。

窈兮冥兮,其中有精。

其精甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉?

以此。

道德经(第十七章)

〔老子〕 〔周〕

太上,不知有之。

其次,亲誉之。

其次,畏之。

其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。

悠兮,其贵言。

功成事遂,百姓皆谓:「我自然。

道德经(第十六章)

〔老子〕 〔周〕

致虚,极。

守静,笃。

万物并作,吾以观复。

夫物芸芸,各复归其根。

归根曰静,静曰复命。

复命曰常,知常曰明。

不知常,妄作凶。

知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

类型

朝代

形式