晏子不死君难

吴公子札来聘。

请观于周乐。

使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！

始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。

为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！

忧而不困者也。

吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？

”为之歌《王》曰：“美哉！

思而不惧，其周之东乎！

”为之歌《郑》，曰：“美哉！

其细已甚，民弗堪也。

是其先亡乎！

”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！

大风也哉！

表东海者，其大公乎？

国未可量也。

”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！

乐而不淫，其周公之东乎？

”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。

夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！

”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！

大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！

”为之歌《唐》，曰：“思深哉！

其有陶唐氏之遗民乎？

不然，何忧之远也？

非令德之后，谁能若是？

”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！

”自《郐》以下无讥焉！

为之歌《小雅》，曰。

“美哉！

思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？

犹有先王之遗民焉！

”为之歌《大雅》，曰：“广哉！

熙熙乎！

曲而有直体，其文王之德乎？

” 为之歌《颂》，曰：“至矣哉！

直而不倨，曲而不屈。

迩而不逼，远而不携。

迁而不淫，复而不厌。

哀而不愁，乐而不荒。

用而不匮，广而不宣。

施而不费，取而不贪。

处而不底，行而不流。

五声和，八风平。

节有度，守有序。

盛德之所同也！

” 见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！

”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？

”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！

”见舞《大夏》者，曰：“美哉！

勤而不德。

非禹，其谁能修之！

”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！

大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！

虽甚盛德，其蔑以加于此矣。

观止矣！

若有他乐，吾不敢请已！

”

子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。

子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。

士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。

今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？

以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。

若皆毁之，其何以共命？

寡君使丐请命。

对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。

逢执事之不闲，而未得见。

又不获闻命，未知见时。

不敢输币，亦不敢暴露。

其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。

其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。

侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。

库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。

诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉，各瞻其事。

百官之属各展其物。

公不留宾，而亦无废事。

忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。

宾至如归，无宁灾患。

不畏寇盗，而亦不患燥湿。

今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越。

盗贼公行。

而天疠不戒。

宾见无时，命不可知。

若又勿坏，是无所藏币以重罪也。

敢请执事，将何所命之？

虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。

若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？

”文伯复命。

赵文子曰：“信。

我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。

”使士文伯谢不敏焉。

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。

乃筑诸侯之馆。

叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！

子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？

《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣。

辞之怿矣，民之莫矣。

’其知之矣。

”

子皮欲使尹何为邑。

子产曰：“少，未知可否。

”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。

使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

”子产曰。

“不可。

人之爱人，求利之也。

今吾子爱人则以政。

犹未能操刀而使割也，其伤实多。

子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？

子于郑国，栋也。

栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？

子有美锦，不使人学制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。

其为美锦，不亦多乎？

侨闻学而后入政，未闻以政学者也。

若果行此，必有所害。

譬如田猎，射御贯，则能获禽。

若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？

子皮曰：“善哉！

虎不敏。

吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。

我，小人也。

衣服附在吾身，我知而慎之。

大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。

微子之言，吾不知也。

他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。

’今而后知不足。

自今请虽吾家，听子而行。

”子产曰：“人心之不同，如其面焉。

吾岂敢谓子面如吾面乎？

抑心所谓危，亦以告也。

”子皮以为忠，故委政焉。

子产是以能为郑国。

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

二月，郑伯如晋。

子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。

侨也惑之。

侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。

若吾子赖之，则晋国贰。

诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。

何没没也？

将焉用贿？

夫令名，德之舆也。

德，国家之基也。

有基无坏，无亦是务乎？

有德则乐，乐则能久。

诗云：‘乐只君子，邦家之基。

’有令德也夫！

‘上帝临女，无贰尔心。

’有令名也夫！

恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？

象有齿以焚其身，贿也。

” 宣子说，乃轻币。

栾盈出奔楚。

宣子杀羊舌虎，囚叔向。

人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？

”叔向曰：“与其死亡若何？

诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。

’知也。

” 乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。

”叔向弗应，出不拜。

其人皆咎叔向。

叔向曰：“必祁大夫。

”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。

祁大夫所不能也，而曰必由之。

何也？

”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？

祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？

诗曰：‘有觉德行，四国顺之。

’夫子，觉者也。

” 晋侯问叔向之罪于乐王鲋。

对曰：“不弃其亲，其有焉。

” 于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。

’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。

’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。

犹将十世宥之，以劝能者。

今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？

鲧殛而禹兴。

伊尹放大甲而相之，卒无怨色。

管蔡为戮，周公右王。

若之何其以虎也弃社稷？

子为善，谁敢不勉，多杀何为？

”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。

不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。