难经·论穴道·六十六难

曰：经言，肺之原，出于太渊。

心之原，出于太陵。

肝之原，出于太冲，脾之原，出于大白。

肾之原，出于太溪。

少阴之原，出于兑骨。

胆之原，出于丘墟。

胃之原，出于冲阳。

三焦之原，出于阳池。

膀胱之原，出于京骨。

大肠之原，出于合谷。

小肠之原，出于腕骨。

十二经皆以俞为原者，何也？

然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。

三焦所行之俞为原者，何也？

然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。

三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。

原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。

五脏六腑之有病者，皆取其原也。

文

〔无名氏〕

〔三国〕

译文、注释、简介、赏析

译文

曰：有古书记载，肺的源头，起源于深渊；心的源头，起源于高陵；肝的源头，起源于深冲；脾的源头，起源于大山白；肾的源头，起源于深溪；少阴的源头，起源于骨骼间结合处；胆的源头，起源于丘墟；胃的源头，起源于高阳；三焦的源头，起源于阳池；膀胱的源头，起源于骨髓；大肠的源头，起源于合谷；小肠的源头，起源于腕骨。为什么十二经都以俞为源头呢？然：五脏俞是三焦行气、气留止的地方。三焦所行的经络为什么以俞为源头呢？然：脐下肾间有生命之气，是人体的根本，也是十二经络的根源，因此被称为源头。三焦起到分化气血的作用，掌管通行三种气，也在五脏六腑中发挥作用。源头是三焦的尊称，所以停留的地方都称为源头。五脏六腑有病都要寻找源头治疗。

难经·论穴道·六十七难

曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者。

何谓也？

然：阴病行阳，阳病行阴。

故令募在阴，俞在阳。

难经·论穴道·六十八难

曰：五脏六腑，皆有井、荥、俞、经、合，皆何所主？

然：经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。

井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。

此五脏六腑井、荥、俞、经、合所主病也。

难经·论针法·六十九难

曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。

不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

难经·论穴道·六十五难

曰：经言，所出为井，所入为合，其法奈何？

然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。

所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。

难经·论穴道·六十四难

曰：《十变》又言，阴井木，阳井金。

阴荥火，阳荥水。

阴俞土，阳俞木。

阴经金，阳经火。

阴合水，阳合土。

阴阳皆不同，其意何也？

然：是刚柔之事也。

阴井乙木，阳井庚金。

阳井庚，庚者，乙之刚也。

阴井乙，乙者，庚之柔也。

乙为木，故言阴井木也。

庚为金，故言阳井金也。

余皆仿此。