刺世疾邪赋

客难东方朔曰：“苏秦张仪壹当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

同胞之徒，无所容居，其故何也？

” 东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

彼一时也，此一时也，岂可同哉？

夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。

身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。

今则不然。

圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖，何以异哉？

遵天之道，顺地之理，物无不得其所。

故绥之则安，动之则苦。

尊之则为将，卑之则为虏。

抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。

用之则为虎，不用则为鼠。

虽欲尽节效情，安知前后？

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数，悉力慕之，困于衣食，或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！

传曰：‘天下无害，虽有圣人无所施才。

上下和同，虽有贤者无所立功。

’故曰时异事异。

” “虽然，安可以不务修身乎哉？

诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

’‘鹤鸣九皋，声闻于天。

’苟能修身，何患不荣？

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。

譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度，地有常形，君子有常行。

君子道其常，小人计其功。

’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？

’‘水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明。

黈纩充耳，所以塞聪。

’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之。

优而柔之，使自求之。

揆而度之，使自索之。

盖圣人之教化如此，欲其自得之。

自得之，则敏且广矣。

” “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？

若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也，子又何怪之邪？

语曰：‘以筦窥天，以蠡测海，以筳撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。

此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

”

非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。

吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。

今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。

今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。

盖怀能而不见，是不忠也，见而不行，主不明也。

意者寡人殆不明乎？

”非有先生伏而唯唯。

吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。

”先生曰：“于戏！

可乎哉？

可乎哉？

谈何容易！

夫谈者有悖于目而佛于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？

”吴王曰：“何为其然也？

‘中人以上可以语上也’，先生试言，寡人将览焉。

” 先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。

今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！

是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及飞廉、恶来革等。

三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。

诗不云乎？

‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。

故卑身贱体，说色微辞，愉愉喣喣终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。

将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。

故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。

是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。

如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！

” 于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。

先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。

使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。

故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。

心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。

深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖谊，褒有德，禄贤能，诛恶乱，摠远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。

上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。

臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。

太公伊尹以如此，龙逢比干独如彼，岂不哀哉！

故曰谈何容易！

” 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！

余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！

”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。

躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用。

放郑声，远佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者。

开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。

行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜。

国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚。

凤皇来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。

故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。

故诗曰“王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁”，此之谓也。

悲夫！

士生之不辰，愧顾影而独存。

恒克己而复礼，惧志行之无闻。

谅才韪而世戾，将逮死而长勤。

虽有行而不彰，徒有能而不陈。

何穷达之易惑，信美恶之难分。

时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。

使公于公者，彼我同兮。

私于私者，自相悲兮。

天道微哉！

吁嗟阔兮。

人理显然，相倾夺兮。

好生恶死，才之鄙也。

好贵夷贱，哲之乱也。

照照洞达，胸中豁也。

昏昏罔觉，内生毒也。

我之心矣，哲已能忖。

我之言矣，哲已能选。

没世无闻，古人惟耻。

朝闻夕死，孰云其否！

逆顺还周，乍没乍起。

理不可据，智不可恃。

无造福先，无触祸始。

委之自然，终归一矣。

美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长。

饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。

惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。

释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。

秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。

神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。

托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。

函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。

的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。

燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。

既激感而心逐兮，包红颜而弗明。

欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。

忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。

何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。

势路日以远兮，遂荒忽而辞去。

超兮西征，屑兮不见。

寖淫敞恍，寂兮无音。

思若流波，怛兮在心。

乱曰： 佳侠函光，陨朱荣兮。

嫉妒闟茸，将安程兮。

方时隆盛，年夭伤兮。

弟子增欷，洿沫怅兮。

悲愁于邑，喧不可止兮。

向不虚应，亦云己兮。

嫶妍太息，叹稚子兮。

懰栗不言，倚所恃兮。

仁者不誓，岂约亲兮？

既往不来，申以信兮。

去彼昭昭，就冥冥兮。

既下新宫，不复故庭兮。

呜呼哀哉，想魂灵兮！

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。

涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。

乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。

夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。

哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。

问甯越之裔胄兮，藐仿佛而无闻。

经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封疆。

迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。

降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。

稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。

登长坂以凌高兮，陟葱山之峣陉。

建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。

回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。

冈岑纡以连属兮，溪谷夐其杳冥。

迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。

攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。

步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。

行游目以南望兮，览太室之威灵。

顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。

悼太康之失位兮，愍五子之歌声。

寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。

山风汩以飙涌兮，气懆懆而厉凉。

云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。

仆夫疲而劬瘁兮，我马虺隤以玄黄。

格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。

忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。

乘舫州而溯湍流兮，浮清波以横厉。

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。

实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。

通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。

操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。

济西溪而容与兮，息巩都而后逝。

愍简公之失师兮，疾子朝之为害。

玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。

路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。

率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。

伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。

并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。

候风云之体势兮，天牢湍而无文。

弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。

见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。

命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。

皇家赫而天居兮，万方徂而星集。

贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。

前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。

穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。

消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒。

弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。

怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。

唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。

周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。

观风化之得失兮，犹纷挐其多远。

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？

甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。

爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。

乱曰： 跋涉遐路，艰以阻兮。

终其永怀，窘阴雨兮。

历观群都，寻前绪兮。

考之旧闻，厥事举兮。

登高斯赋，义有取兮。

则善戒恶，岂云苟兮？

翩翩独征，无俦与兮。

言旋言复，我心胥兮。