李夫人赋

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。

数极自然变化，非是故相反驳。

德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？

春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。

秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。

宁计生民之命？

唯利己而自足。

于兹迄今，情伪万方。

佞诌日炽，刚克消亡。

舐痔结驷，正色徒行。

妪竬名势，抚拍豪强。

偃蹇反俗，立致咎殃。

捷慑逐物，日富月昌。

浑然同惑，孰温孰凉？

邪夫显进，直士幽藏。

原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。

女谒掩其视听兮，近习秉其威权。

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。

虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。

九重既不可启，又群吠之狺狺。

安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。

奚异涉海之失柂，积薪而待燃？

荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？

故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

有秦客者，乃为诗曰： 河清不可俟，人命不可延。

顺风激靡草，富贵者称贤。

文籍虽满腹，不如一囊钱。

伊优北堂上，抗脏倚门边。

鲁生闻此辞，系而作歌曰： 势家多所宜，咳唾自成珠。

被褐怀金玉，兰蕙化为刍。

贤者虽独悟，所困在群愚。

且各守尔分，勿复空驰驱。

哀哉复哀哉，此是命矣夫！

客难东方朔曰：“苏秦张仪壹当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

同胞之徒，无所容居，其故何也？

” 东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

彼一时也，此一时也，岂可同哉？

夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。

身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。

今则不然。

圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖，何以异哉？

遵天之道，顺地之理，物无不得其所。

故绥之则安，动之则苦。

尊之则为将，卑之则为虏。

抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。

用之则为虎，不用则为鼠。

虽欲尽节效情，安知前后？

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数，悉力慕之，困于衣食，或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！

传曰：‘天下无害，虽有圣人无所施才。

上下和同，虽有贤者无所立功。

’故曰时异事异。

” “虽然，安可以不务修身乎哉？

诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

’‘鹤鸣九皋，声闻于天。

’苟能修身，何患不荣？

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。

譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度，地有常形，君子有常行。

君子道其常，小人计其功。

’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？

’‘水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明。

黈纩充耳，所以塞聪。

’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之。

优而柔之，使自求之。

揆而度之，使自索之。

盖圣人之教化如此，欲其自得之。

自得之，则敏且广矣。

” “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？

若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也，子又何怪之邪？

语曰：‘以筦窥天，以蠡测海，以筳撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。

此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

”

非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。

吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。

今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。

今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。

盖怀能而不见，是不忠也，见而不行，主不明也。

意者寡人殆不明乎？

”非有先生伏而唯唯。

吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。

”先生曰：“于戏！

可乎哉？

可乎哉？

谈何容易！

夫谈者有悖于目而佛于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？

”吴王曰：“何为其然也？

‘中人以上可以语上也’，先生试言，寡人将览焉。

” 先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。

今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！

是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及飞廉、恶来革等。

三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。

诗不云乎？

‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。

故卑身贱体，说色微辞，愉愉喣喣终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。

将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。

故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。

是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。

如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！

” 于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。

先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。

使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。

故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。

心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。

深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖谊，褒有德，禄贤能，诛恶乱，摠远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。

上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。

臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。

太公伊尹以如此，龙逢比干独如彼，岂不哀哉！

故曰谈何容易！

” 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！

余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！

”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。

躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用。

放郑声，远佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者。

开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。

行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜。

国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚。

凤皇来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。

故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。

故诗曰“王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁”，此之谓也。

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。

涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。

乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。

夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。

哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。

问甯越之裔胄兮，藐仿佛而无闻。

经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封疆。

迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。

降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。

稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。

登长坂以凌高兮，陟葱山之峣陉。

建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。

回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。

冈岑纡以连属兮，溪谷夐其杳冥。

迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。

攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。

步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。

行游目以南望兮，览太室之威灵。

顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。

悼太康之失位兮，愍五子之歌声。

寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。

山风汩以飙涌兮，气懆懆而厉凉。

云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。

仆夫疲而劬瘁兮，我马虺隤以玄黄。

格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。

忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。

乘舫州而溯湍流兮，浮清波以横厉。

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。

实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。

通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。

操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。

济西溪而容与兮，息巩都而后逝。

愍简公之失师兮，疾子朝之为害。

玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。

路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。

率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。

伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。

并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。

候风云之体势兮，天牢湍而无文。

弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。

见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。

命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。

皇家赫而天居兮，万方徂而星集。

贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。

前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。

穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。

消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒。

弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。

怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。

唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。

周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。

观风化之得失兮，犹纷挐其多远。

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？

甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。

爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。

乱曰： 跋涉遐路，艰以阻兮。

终其永怀，窘阴雨兮。

历观群都，寻前绪兮。

考之旧闻，厥事举兮。

登高斯赋，义有取兮。

则善戒恶，岂云苟兮？

翩翩独征，无俦与兮。

言旋言复，我心胥兮。

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣皇，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。

乃与执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于，东胡乌桓，西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑十万。

元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千馀乘。

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。

遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。

然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。

于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。

遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。

将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵。

下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。

兹可谓一劳而久逸。

暂费而永宁也。

乃遂封山刊石，昭铭盛德。

其辞曰： 铄王师兮征荒裔， 剿凶虐兮截海外， 敻其邈兮亘地界， 封神丘兮建隆嵑， 熙帝载兮振万世。