史记·七十列传·司马穰苴列传

孙子武者，齐人也。

以兵法见于吴王阖庐。

阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？

”对曰：“可。

”阖庐曰：“可试以妇人乎？

”曰：“可。

”于是许之，出宫中美女，得百八十人。

孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。

令之曰：“汝知而心与左右手背乎？

”妇人曰：“知之。

”孙子曰：“前，则视心。

左，视左手。

右，视右手。

后，即视背。

”妇人曰：“诺。

”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。

于是鼓之右，妇人大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。

”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。

既已明而不如法者，吏士之罪也。

”乃欲斩左右队长。

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。

趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。

寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。

”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。

”遂斩队长二人以徇。

用其次为队长，于是复鼓之。

妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。

”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。

”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。

”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。

西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

孙武既死，后百余岁有孙膑。

膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。

孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。

于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。

”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。

及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。

”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。

于是忌进孙子于威王。

威王问兵法，遂以为师。

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。

齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。

”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。

田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控桊，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。

今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。

君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。

是我一举解赵之围而收獘于魏也。

”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。

齐使田忌将而往，直走大梁。

魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。

兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。

使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。

”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。

”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

孙子度其行，暮当至马陵。

马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。

于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。

庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。

读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。

庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！

”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。

孙膑以此名显天下，世传其兵法。

吴起者，卫人也，好用兵。

尝学于曾子，事鲁君。

齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。

吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。

鲁卒以为将。

将而攻齐，大破之。

鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。

其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。

与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。

”遂事曾子。

居顷之，其母死，起终不归。

曾子薄之，而与起绝。

起乃之鲁，学兵法以事鲁君。

鲁君疑之，起杀妻以求将。

夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。

且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。

”鲁君疑之，谢吴起。

吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。

文侯问李克曰：“吴起何如人哉？

”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。

”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

起之为将，与士卒最下者同衣食。

卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。

卒有病疽者，起为吮之。

卒母闻而哭之。

人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？

”母曰：“非然也。

往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。

吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。

是以哭之。

” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事其子武侯。

武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！

”起对曰：“在德不在险。

昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。

夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。

殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。

若君不修德，舟中之人尽为敌国也。

”武侯曰：“善。

” （即封）吴起为西河守，甚有声名。

魏置相，相田文。

吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？

”田文曰：“可。

”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？

”文曰：“不如子。

”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？

”文曰：“不如子。

”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？

”文曰：“不如子。

”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？

”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？

属之于我乎？

”起默然良久，曰：“属之子矣。

”文曰：“此乃吾所以居子之上也。

”吴起乃自知弗如田文。

田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。

公叔之仆曰：“起易去也。

”公叔曰：“奈何？

”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。

君因先与武侯言曰：“夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。

”武侯即曰：“奈何？

”君因谓武侯曰：“试延以公主，起有留心则必受之。

无留心则必辞矣。

以此卜之。

”君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。

吴起见公主之贱君也，则必辞。

”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。

武侯疑之而弗信也。

吴起惧得罪，遂去，即之楚。

楚悼王素闻起贤，至则相楚。

明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。

要在强兵，破驰说之言从横者。

于是南平百越。

北并陈蔡，却三晋。

西伐秦。

诸侯患楚之强。

故楚之贵戚尽欲害吴起。

及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。

击起之徒因射刺吴起，并中悼王。

悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。

坐射起而夷宗死者七十余家。

太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。

语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。

”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。

吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。

悲夫！

融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。

有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。

融去京师，逾年，蹔闻，甚悲而乐之。

追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。

其辞曰： 惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。

托九成之孤岑兮，临万仞之石磎。

特箭槁而茎立兮，独聆风于极危。

秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。

巅根跱之刖兮，感回飙而将颓。

夫其面旁则重巘增石，简积頵砡。

兀狋，倾倚伏。

庨窌巧老，港洞坑谷。

嶰壑浍，窞岩。

运裛窏洝，冈连岭属。

林箫蔓荆，森槮柞朴。

于是山水猥至，渟涔障溃。

顄淡滂流，碓投瀺穴。

争湍苹萦，汩活澎濞。

波澜鳞沦，窊隆诡戾。

瀑喷沫，奔遯砀突。

摇演其山，动杌其根者，岁五六而至焉。

是以间介无蹊，人迹罕到。

猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。

寒熊振颔，特麚昏髟。

山鸡晨群，壄雉晁雊。

求偶鸣子，悲号长啸。

由衍识道，噍噍欢噪。

经涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。

夫固危殆险巇之所迫也，众哀集悲之所积也。

故其应清风也，纤末奋蕱，铮鐄謍嗃。

若縆瑟促柱，号锺高调。

于是放臣逐子，弃妻离友。

彭胥伯奇，哀姜孝己。

攒乎下风，收精注耳。

雷叹颓息，掐膺擗摽。

泣血泫流，交横而下。

通旦忘寐，不能自御。

于是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱。

蹉纤根，跋（缺字：戍改伐）缕。

膺陗阤，腹陉阻。

逮乎其上，匍匐伐取。

挑截本末，规摹彠矩。

夔襄比律，子壄协吕。

十二毕具，黄锺为主。

挢揉斤械，剸掞度拟。

鏓硐隤坠，程表朱里。

定名曰笛，以观贤士。

陈于东阶，八音俱起。

食举雍彻，劝侑君子。

然后退理乎黄门之高廊。

重丘宋灌，名师郭张。

工人巧士，肄业修声。

于是游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调，乃相与集乎其庭。

详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。

纷葩烂漫，诚可喜也。

波散广衍，实可异也。

牚距劫遌，又足怪也。

啾咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。

震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。

气喷勃以布覆兮，乍跱跖以狼戾。

雷叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。

薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。

尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。

泛滥溥漠，浩浩洋洋。

长矕远引，旋复回皇。

充屈郁律，瞋菌碨抰。

酆琅磊落，骈田磅唐。

取予时适，去就有方。

洪杀衰序，希数必当。

微风纤妙，若存若亡。

荩滞抗绝，中息更装。

奄忽灭没，晔然复扬。

或乃聊虑固护，专美擅工。

漂凌丝簧，覆冒鼓锺。

或乃植持縼纆，佁儗宽容。

箫管备举，金石并隆。

无相夺伦，以宣八风。

律吕既和，哀声五降。

曲终阕尽，馀弦更兴。

繁手累发，密栉叠重。

踾踧攒仄，蜂聚蚁同。

众音猥积，以送厥终。

然后少息蹔怠，杂弄间奏。

易听骇耳，有所摇演。

安翔骀荡，从容阐缓。

惆怅怨怼，窳圔填。

聿皇求索，乍近乍远。

临危自放，若颓复反。

蚡縕翻纡，緸冤蜿蟮。

笢笏抑隐，行入诸变。

绞概汨湟，五音代转。

挼拏捘臧，递相乘邅。

反商下徵，每各异善。

故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉。

听簉弄者，遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。

故论记其义，协比其象：旁徨纵肆，旷敞罔，老庄之概也。

温直扰毅，孔孟之方也。

激朗清厉，随光之介也。

牢剌拂戾，诸、贲之气也。

节解句断，管商之制也。

条决缤纷，申韩之察也。

繁缛骆驿，范蔡之说也。

剺栎铫，晳龙之惠也。

上拟法于韶箾南龠，中取度于白雪渌水，下采制于延露巴人。

是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。

鱼鼈禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇。

熊经鸟申，鸱视狼顾。

拊噪踊跃，各得其齐。

人盈所欲，皆反中和，以美风俗。

屈平适乐国，介推还受禄。

澹台载尸归，皋鱼节其哭。

长万辍逆谋，渠弥不复恶。

蒯聩能退敌，不占成节鄂。

王公保其位，隐处安林薄。

宦夫乐其业，士子世其宅。

鱏鱼喁于水裔，仰驷马而舞玄鹤。

于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦。

瓠巴聑柱，磬襄弛悬。

留视眙，累称屡赞。

失容坠席，搏拊雷拚。

僬眇睢维，涕洟流漫。

是故可以通灵感物，写神喻意。

致诚效志，率作兴事。

溉盥污濊，澡雪垢滓矣。

昔庖羲作琴，神农造瑟。

女娲制簧，暴辛为埙。

倕之和钟，叔之离磬。

或铄金砻石，华睆切错。

丸挻雕琢，刻镂钻笮。

穷妙极巧，旷以日月。

然后成器，其音如彼。

唯笛因其天姿，不变其材。

伐而吹之，其声如此。

盖亦简易之义，贤人之业也。

若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。

况笛生乎大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！

有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。

其辞曰： 近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。

龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。

剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。

易京君明识音律，故本四孔加以一。

君明所加孔后出，是谓商声五音毕。

伍子胥者，楚人也，名员。

员父曰伍奢。

员兄曰伍尚。

其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。

无忌不忠于太子建。

平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：「秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。

」平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。

更为太子取妇。

无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。

恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。

建母，蔡女也，无宠于平王。

平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。

顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：「太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。

自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。

」平王乃召其太傅伍奢考问之。

伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：「王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？

」无忌曰：「王今不制，其事成矣。

王且见禽。

」于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。

行未至，奋扬使人先告太子：「太子急去，不然将诛。

」太子建亡奔宋。

无忌言于平王曰：「伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。

可以其父质而召之，不然且为楚患。

」王使使谓伍奢曰：「能致汝二子则生，不能则死。

」伍奢曰：「尚为人仁，呼必来。

员为人刚戾忍，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。

」王不听，使人召二子曰：「来，吾生汝父。

不来，今杀奢也。

」伍尚欲往，员曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。

二子到，则父子俱死。

何益父之死？

往而令雠不得报耳。

不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。

」伍尚曰：「我知往终不能全父命。

然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。

」谓员：「可去矣！

汝能报杀父之雠，我将归死。

」尚既就执，使者捕伍胥。

伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。

闻太子建之在宋，往从之。

奢闻子胥之亡也，曰：「楚国君臣且苦兵矣。

」伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。

郑人甚善之。

太子建又适晋，晋顷公曰：「太子既善郑，郑信太子。

太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。

灭郑而封太子。

」太子乃还郑。

事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。

郑定公与子产诛杀太子建。

建有子名胜。

伍胥惧，乃与胜俱奔吴。

到昭关，昭关欲执之。

伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。

追者在后。

至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。

伍胥既渡，解其剑曰：「此剑直百金，以与父。

」父曰：「楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！

」不受。

伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。

至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。

伍胥乃因公子光以求见吴王。

久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。

吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归。

伍子胥说吴王僚曰：「楚可破也。

愿复遣公子光。

」公子光谓吴王曰：「彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。

伐楚未可破也。

」伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。

五年而楚平王卒。

初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。

吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。

楚发兵绝吴兵之后，不得归。

吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖闾。

阖闾既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

楚诛其大臣郄宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。

前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。

后闻阖闾弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。

阖闾立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。

因欲至郢，将军孙武曰：「民劳，未可，且待之。

」乃归。

四年，吴伐楚，取六与灊。

五年，伐越，败之。

六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。

吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。

九年，吴王阖闾谓子胥、孙武曰：「始子言郢未可入，今果何如？

」二子对曰：「楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。

王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。

」阖闾听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。

吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。

己卯，楚昭王出奔。

庚辰，吴王入郢。

子常败走，奔郑。

于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。

昭王出亡，入云梦。

盗击王，王走郧。

郧公弟怀曰：「平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！

」郧公恐其弟杀王，与王奔随。

吴兵围随，谓随人曰：「周之子孙在汉川者，楚尽灭之。

」随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。

随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。

始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：「我必覆楚。

」包胥曰：「我必存之。

」及吴兵入郢，伍子胥求昭王。

既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。

申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：「子之报雠，其以甚乎！

吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。

今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！

」伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。

」于是申包胥走秦告急，求救于秦。

秦不许。

包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。

秦哀公怜之，曰：「楚虽无道，有臣若是，可无存乎！

」乃遣车五百乘救楚击吴。

六月，败吴兵于稷。

会吴王久留楚求昭王，而阖闾弟夫概乃亡归，自立为王。

阖闾闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。

夫概败走，遂奔楚。

楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。

封夫概于堂溪，为堂溪氏。

楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

后二岁，阖闾使太子夫差将兵伐楚，取番。

楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。

当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。

其后四年，孔子相鲁。

后五年，伐越。

越王勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖闾指，军却。

阖闾病创将死，谓太子夫差曰：「尔忘勾践杀尔父乎？

」夫差对曰：「不敢忘。

」是夕，阖闾死。

夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。

二年后伐越，败越于夫湫。

越王勾践乃以馀兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。

吴王将许之。

伍子胥谏曰：「越王为人能辛苦。

今王不灭，后必悔之。

」吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。

伍子胥谏曰：「勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。

此人不死，必为吴患。

今吴之有越，犹人之有腹心疾也。

而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！

」吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。

益疏子胥之谋。

其后四年，吴王将北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。

太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。

吴王信用嚭之计。

伍子胥谏曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。

破齐，譬犹石田，无所用之。

且盘庚之诰曰：『有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。

』此商之所以兴。

愿王释齐而先越。

若不然，后将悔之无及。

」而吴王不听，使子胥于齐。

子胥临行，谓其子曰：「吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。

汝与吴俱亡，无益也。

」乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：「子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。

前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。

子胥耻其计谋\不用，乃反怨望。

而今王又复伐齐，子胥专愎彊谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。

今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。

王不可不备，此起祸不难。

且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。

夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋\臣，今不见用，常鞅鞅怨望。

愿王早图之。

」吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。

」乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：「子以此死。

」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！

谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。

我令若父霸。

自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。

若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。

然今若听谀臣言以杀长者。

」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器。

而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。

」乃自刭死。

吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。

吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。

吴王既诛伍子胥，遂伐齐。

齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。

吴王欲讨其贼，不胜而去。

其后二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。

其明年，因北大会诸侯于黄池，以令周室。

越王勾践袭杀吴太子，破吴兵。

吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。

后九年，越王勾践遂灭吴，杀王夫差。

而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与己比周也。

伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在于吴。

吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。

叶公谏曰：「胜好勇而阴求死士，殆有私乎！

」惠王不听。

遂召胜，使居楚之边邑鄢，号为白公。

白公归楚三年而吴诛子胥。

白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。

归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。

兵未发而晋伐郑，郑请救于楚。

楚使子西往救，与盟而还。

白公胜怒曰：「非郑之仇，乃子西也。

」胜自砺剑，人问曰：「何以为？

」胜曰：「欲以杀子西。

」子西闻之，笑曰：「胜如卵耳，何能为也。

」 其后四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦于朝。

石乞曰：「不杀王，不可。

」乃劫（之）王如高府。

石乞从者屈固负楚惠王亡走昭夫人之宫。

叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。

白公之徒败，亡走山中，自杀。

而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。

石乞曰：「事成为卿，不成而亨，固其职也。

」终不肯告其尸处。

遂亨石乞，而求惠王复立之。

太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！

王者尚不能行之于臣下，况同列乎！

向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！

方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？

故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？

白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。

老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

吾所以告子，若是而已。

”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞。

鱼，吾知其能游。

兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。

至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！

” 老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

　自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。

”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。

老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？

李耳无为自化，清静自正。

庄子者，蒙人也，名周。

周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。

其学无所不闚，然其要本归于老子之言。

故其著书十余万言，大抵率寓言也。

作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。

然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利。

卿相，尊位也。

子独不见郊祭之牺牛乎？

养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。

当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？

子亟去，无污我。

我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。

” 申不害者，京人也，故郑之贱臣。

学术以干韩昭侯，昭侯用为相。

内修政教，外应诸侯，十五年。

终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

申子之学本于黄老而主刑名。

著书二篇，号曰申子。

韩非者，韩之诸公子也。

喜刑名法术之学，而其归本于黄老。

非为人口吃，不能道说，而善著书。

与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。

于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。

以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。

宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。

今者所养非所用，所用非所养。

悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。

然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。

说难曰： 凡说之难，非吾知之有以说之难也。

又非吾辩之难能明吾意之难也。

又非吾敢横失能尽之难也。

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。

所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出于厚利者也。

而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。

所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之。

若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。

此之不可不知也。

夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。

贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。

周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。

夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。

彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。

强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。

故曰：与之论大人，则以为间己。

与之论细人，则以为粥权。

论其所爱，则以为借资。

论其所憎，则以为尝己。

径省其辞，则不知而屈之。

泛滥博文，则多而久之。

顺事陈意，则曰怯懦而不尽。

虑事广肆，则曰草野而倨侮。

此说之难，不可不知也。

凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。

彼自知其计，则毋以其失穷之。

自勇其断，则毋以其敌怒之。

自多其力，则毋以其难概之。

规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。

有与同失者，则明饰其无失也。

大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃后申其辩知焉。

此所以亲近不疑，知尽之难也。

得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。

伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。

故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也，则非能仕之所设也。

宋有富人，天雨墙坏。

其子曰“不筑且有盗”，其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。

昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。

因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？

”关其思曰：“胡可伐。

”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？

”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。

郑人袭胡，取之。

此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑。

非知之难也，处知则难矣。

昔者弥子瑕见爱于卫君。

卫国之法，窃驾君车者罪至刖。

既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。

君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！

”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。

君曰：“爱我哉，忘其口而念我！

”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。

君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。

”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。

夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。

然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。

人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

人或传其书至秦。

秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！

”李斯曰：“此韩非之所著书也。

”秦因急攻韩。

韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。

秦王悦之，未信用。

李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。

今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。

今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。

”秦王以为然，下吏治非。

李斯使人遗非药，使自杀。

韩非欲自陈，不得见。

秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。

余独悲韩子为说难而不能自脱耳。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

庄子散道德，放论，要亦归之自然。

申子卑卑，施之于名实。

韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。

皆原于道德之意，而老子深远矣。

伯阳立教，清净无为。

道尊东鲁，迹窜西垂。

庄蒙栩栩，申害卑卑。

刑名有术，说难极知。

悲彼周防，终亡李斯。

夫学者载籍极博。

尤考信于六艺。

《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。

尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。

示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。

而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。

及夏之时，有卞随、务光者。

”此何以称焉？

太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。

余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

”“求仁得仁，又何怨乎？

”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

其传曰： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！

”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？

”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？

积仁洁行，如此而饿死。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？

“君子疾没世而名不称焉。

”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。

”同明相照，同类相求。

“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。

颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。

岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。

闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！