临江仙·再用韵，送祐之弟归浮梁

译文

钟鼎山林只存在于梦中，人世间的得与失不必惊慌。只要在闲暇时光过好平凡的生活：用酒杯品味秋露，用诗句编织夜晚的冰。牢记小窗外风雨的夜晚，对床之间的灯火与情意。问谁能陪伴着我千里行？像清晨的山峰一样翠绿，像秋水一样明澈。

注释

「再用韵，送祐之弟归浮梁」句：四卷本甲集作「和前韵」。祐之：宋·陈傅良《止斋文集·卷四十二·跋辛简穆公书》云：「简穆公行藏见国史，且天下能道之，余不复道。曩余守桂阳，岁旱，流言往往以郴 桂间民略死徙矣。祐之时在长沙幕府，具以所闻言之故帅直徽猷阁 潘公德鄜（fū），潘公下其说两郡，盖甚侵余与丁端叔也。余二人颇恨，然忌幕府不敢白。已而识祐之，乃佳士耳。余既相得，会他郡巡检下军人廪不继，属祐之即其庐劳苦之。天大寒，弥两月，雨雪没马股，祐之崎岖行尽阖郡，得军中人之心以归。余方恨贤劳，而祐之欣欣无一咎言。以是益知其人：茍便于民，虽极言不以为口过；茍不便于身，虽忘言可也。简穆公为有后矣。」宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孙诗》：「辛公以直道劲节竟忤时相，閒废退藏者十有馀年。既得一孙，赋诗自慰。优游平淡，气恬而意新，有德之言也。然晚预大政，名德昭垂，以享高寿。今其孙颀然出而世其家矣。天之祐善，顾可量耶。」据此二文，知祐之为辛次膺之孙。又稼轩有《西江月》一首，广信本题为「寿祐之弟」，四卷本丁集则为「寿钱塘弟」，是必祐之曾为钱塘县令。查《咸淳临安志》所载南宋 钱塘县令中，程松之后为辛助，「助」与「祐」义颇相属，其即为祐之当无疑。又查南宋·刘宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人张氏行述》：「次刍女四人，婿（xù）辛助、韩居仁、赵善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荆门军。」谓范南伯有女四人，辛助即范氏四婿之一也。浮梁：县名，宋属饶州。《浮梁县志·官司志》：「辛次膺字企李，莱州人，政和二年进士，靖康初，奉亲来知浮梁，遂留居溪东之南城最高山下。」钟鼎山林都是梦：唐·杜甫《清明二首·其一》诗：「钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。」山林，借指隐居；钟鼎，指富贵。宠辱休惊：《老子·道篇·宠辱》:「何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。」「记取小窗风雨夜，对床灯火多情。」句：北宋·王直方《王直方诗话·东坡诗用风雨对床事》：「东坡爱韦苏州诗云：『宁知风雨夜，复此对床眠。』之句，故在郑别子由云：『寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。』〔又有《初秋寄子由》云：『买田秋已议，筑室春当成；雪堂风雨夜，已作对床声。』〕又〔初秋〕子由与坡相从彭城，赋诗云：『〔逍遥堂楼千寻木，长送中宵风雨声。〕误喜对床寻旧约，不知飘泊在彭城。』子由使虏，在神水馆赋诗云：『夜雨从来对榻眠，兹行万里隔胡天。』〔此其兄弟所赋。〕坡在御史狱有云：『他年夜雨独伤神』；在东府有云：『对床定悠悠，夜雨今萧瑟』，其《同转对》有云：『对床贪听连宵雨』；又云：『对床欲作连夜雨』；又云：『对床老兄弟，夜雨鸣竹屋』，此其兄弟所赋也，相约退休。可谓无日忘之。然竟不能成其约，其意见于逍遥堂诗叙云。」晓山：四卷本做「晚山」。