步出夏门行·序曲·艳

乡土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，蘴藾深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉！

歌以咏志。

瓮中无斗储，发箧无尺缯。

友来从我贷，不知所以应。

厥初生，造化之陶物， 莫不有终期，莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？

愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居，见期于迂怪。

志意在蓬莱，志意在蓬莱。

周孔圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘，陶陶谁能度？

君子以弗忧，年之暮奈何，时过时来微。

【四时】 穹苍苍，天也。

春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

【祥】 春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。

四气和谓之玉烛。

春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。

四时和为通正，谓之景风。

甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。

【灾】 谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。

【岁阳】 大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。

大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。

【岁名】 载，岁也。

夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

【月阳】 月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。

【月名】 正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。

【风雨】 南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。

焚轮谓之颓，扶摇谓之猋。

风与火为庉，回风为飘，日出而风为暴，风而雨土为霾，阴而风为曀。

天气下，地不应曰雺。

地气发，天不应曰雾。

雾谓之晦。

螮蝀谓之雩。

螮蝀，虹也。

蜺为挈贰。

弇日为蔽云，疾雷为霆霓，雨霰为霄雪。

暴雨谓之涷，小雨谓之霢霂，久雨谓之淫。

淫谓之霖，济谓之霁。

【星名】 寿星，角亢也。

天根，氐也。

天驷，房也。

大辰，房心尾也。

大火谓之大辰，析木谓之津。

箕斗之间，汉津也。

星纪，斗牵牛也。

玄枵，虚也。

颛顼之虚，虚也。

北陆，虚也。

营室谓之定。

娵觜之口，营室东壁也。

降娄，奎娄也。

大梁，昴也。

西陆，昴也。

浊谓之毕，咮谓之柳。

柳，鹑火也。

北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明。

彗星为欃枪，奔星为彴约。

【祭名】 春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰蒸。

祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶，祭山曰庪县，祭川曰浮沉，祭星曰布，祭风曰磔。

是禷、是祃，师祭也。

既伯、既祷，马祭也。

禘，大祭也。

绎，又祭也。

周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。

【讲武】 春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。

宵田为獠，火田为狩。

乃立冢土，戎丑攸行。

起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。

振振阗阗，出为治兵，尚威武也。

入为振旅，反尊卑也。

【旌旗】 素锦绸杠，纁帛縿。

素升齌于縿，练旒九。

饰以组，维以缕，缁广充幅。

长寻曰旐，继旐曰旆，注旄首曰旌。

有铃曰旗，错革鸟曰旟，因章曰旃。

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。

故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。

以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。

故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言「汉故征西将军曹侯之墓」，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵。

是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。

所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。

故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万为。

又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。

志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。

后孤讨擒其四将，获其人为，遂使术穷亡解沮，发病而死。

及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。

幸而破绍，枭其二子。

又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

　　 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

论语云「三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣」，夫能以大事小也。

昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：「臣事昭王，犹事天王。

臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！

」胡亥之杀蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。

今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。

」孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。

孤谓之言：「顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。

」孤此言皆肝鬲之要也。

所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵为以还执事，归就武平侯国，实不可也。

何者？

诚恐己离兵为人所祸也。

既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

孤闻介推之避晋封。

申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。

奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而擒大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。

然封兼四县，食户三万，何德堪之！

江湖未静，不可让位。

至于邑土，可得而辞。

今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。