将苑·卷二·东夷

东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,仪山堑海,凭险自固。

上下和睦,百姓安乐,未可图也。

若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。



译文、注释、简介、赏析

译文

东夷这样不开化的少数民族,不守礼义,勇猛强悍,凶狠善战,他们依山傍海,凭借险要的地形,有较强的自我保护、对外防御的能力。其内部上下和睦,百姓乐业安居,不可能很快地战胜他们。如果在他们内部出现了上下不合的兆头后,用离间的办法,扩大他们上层内部的矛盾,使之混乱,使百姓背弃他们,造成尖锐的冲突,然后用仁义、道德的理论安抚、招抚他们,并配合以强有力的军事进攻,就可以取得彻底的胜利。



将苑·卷二·南蛮

〔诸葛亮〕 〔三国〕

南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻。

居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战。

春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。

将苑·卷二·西戎

〔诸葛亮〕 〔三国〕

西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。

自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强很,故人多不臣。

当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。

将苑·卷二·北狄

〔诸葛亮〕 〔三国〕

北狄居无城郭,随逐水草,势利则南侵,势失则北遁,长山广碛,足以自卫,饥则捕兽饮乳,寒则寝皮服裘,奔走射猎,以杀为务,未可以道德怀之,未可以兵戎服之。

汉不与战,其略有三。

汉卒且耕且战,故疲而怯。

虏但牧猎,故逸而勇。

以疲敌逸,以怯敌勇,不相当也,此不可战一也。

汉长于步,日驰百里。

虏长于骑,日乃倍之。

汉逐虏则赍粮负甲而随之,虏逐汉则驱疾骑而运之,运负之势已殊,走逐之形不等,此不可战二也。

汉战多步,虏战多骑,争地形之势,则骑疾于步,迟疾势县,此不可战三也。

不得已,则莫若守边。

守边之道,拣良将而任之,训锐士而御之,广营田而实之,设烽堠而待之,候其虚而乘之,因其衰而取之,所谓资不费而寇自除矣,人不疲而虏自宽矣。

将苑·卷二·威令

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。

若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,桀纣之类也。

夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也。

故令不可轻,势不可通。

将苑·卷二·将情

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫为将之道,军井未汲,将不言渴。

军食未熟,将不言饥。

军火未然,将不言寒。

军幕未施,将不言困。

夏不操扇,雨不张盖,与众同也。

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