孟子·第四卷·公孙丑下·第十二节

孟子去齐。

尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也。

识其不可,然且至,则是干泽也。

千里而见王,不遇故去。

三宿而后出昼,是何濡滞也?

士则兹不悦。

” 高子以告。

曰:“夫尹士恶知予哉?

千里而见王,是予所欲也。

不遇故去,岂予所欲哉?

予不得已也。

予三宿而出昼,于予心犹以为速。

王庶几改之。

王如改诸,则必反予。

夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。

予虽然,岂舍王哉?

王由足用为善。

王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。

王庶几改之,予日望之。

予岂若是小丈夫然哉?

谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面。

去则穷日之力而后宿哉?

” 尹士闻之曰:“士诚小人也。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子离开齐国。尹士对人说:“不知道大王不能够做商汤、武王,那是不明智呀;知道他不能,但还是来了,那是来求富贵的吧。千里迢迢来见大王,不能投合而离开,歇了三个晚上才出昼邑,怎么这样慢腾腾的?我对这种情况不高兴。”高子把这些话告诉了孟子。孟子说:“那尹士哪能了解我呢?千里迢迢来见大王,是我所希望的。不能投合而离开,难道是我所希望的?我不得已啊。我歇了三个晚上才出昼邑,在我心里还是认为太快了,我心想,大王也许会改变态度的!大王若是改变了态度,就一定会让我回去。(等到)离开了昼邑,大王没有(派人)追我回去,我这才毅然下定决心回老家去。我虽然这么做,难道是要舍弃大王吗?大王还是足以做正事的,大王假如用我,那何止是齐国的百姓得到太平?天下的百姓都能得到太平。大王也许会改变态度的!我天天盼望!我难道像那种小气的汉子吗?向君王进谏而不被采纳,就发怒,气呼呼地表现在脸上,一旦离开,就走上一整天,没力气了才住下来吗?”尹士听到这些话后,说:“我真是个小人呀!”


注释

尹士:齐国人。干泽:求爵禄。干,求。泽,恩泽,指俸禄。濡滞:迟滞,久留。高子:齐国人,孟子弟子。庶几:或许,表希冀。浩然:水流不止的样子。由:通“犹”。足用:足以。悻悻(xìng xìng)然:不满貌,形容气量狭小的样子。见:现。



孟子·第四卷·公孙丑下·第十三节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐。

充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。

前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。

’” 曰:“彼一时,此一时也。

五百年必有王者兴,其间必有名世者。

由周而来,七百有余岁矣。

以其数则过矣,以其时考之则可矣。

夫天,未欲平治天下也。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

吾何为不豫哉?

孟子·第四卷·公孙丑下·第十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐,居休。

公孙丑问曰:“仕而不受禄,古之道乎?

” 曰:“非也。

于崇,吾得见王。

退而有去志,不欲变,故不受也。

继而有师命,不可以请。

久于齐,非我志也。

孟子·第五卷·滕文公上·第一节

〔孟子〕 〔周〕

滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。

孟子道性善,言必称尧舜。

世子自楚反,复见孟子。

孟子曰:“世子疑吾言乎?

夫道一而已矣。

成覸谓齐景公曰:‘彼丈夫也,我丈夫也,吾何畏彼哉?

’颜渊曰:‘舜何人也?

予何人也?

有为者亦若是。

’公明仪曰:‘文王我师也,周公岂欺我哉?

’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。

书曰:‘若药不瞑眩,厥疾不瘳。

’”

孟子·第四卷·公孙丑下·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子去齐,宿于昼。

有欲为王留行者,坐而言不应,隐几而卧。

客不悦曰:“弟子齐宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。

” 曰:“坐!

我明语子。

昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思。

泄柳、申详无人乎缪公之侧,则不能安其身。

子为长者虑,而不及子思。

子绝长者乎?

长者绝子乎?

孟子·第四卷·公孙丑下·第十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子致为臣而归。

王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。

今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?

”对曰:“不敢请耳,固所愿也。

” 他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。

子盍为我言之?

”时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。

孟子曰:“然。

夫时子恶知其不可也?

如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?

季孙曰:‘异哉子叔疑!

使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。

人亦孰不欲富贵?

而独于富贵之中,有私龙断焉。

’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。

有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。

人皆以为贱,故从而征之。

征商,自此贱丈夫始矣。

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