孟子·第七卷·离娄上·第十五节

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？

恭俭岂可以声音笑貌为哉？

”

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？

” 孟子曰：“礼也。

” 曰：“嫂溺则援之以手乎？

” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。

男女授受不亲，礼也。

嫂溺援之以手者，权也。

” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？

” 曰：“天下溺，援之以道。

嫂溺，援之以手。

子欲手援天下乎？

”

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？

” 孟子曰：“势不行也。

教者必以正。

以正不行，继之以怒。

继之以怒，则反夷矣。

‘夫子教我以正，夫子未出于正也。

’则是父子相夷也。

父子相夷，则恶矣。

古者易子而教之。

父子之间不责善。

责善则离，离则不祥莫大焉。

”

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。

孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。

况于为之强战？

争地以战，杀人盈野。

争城以战，杀人盈城。

此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。

”

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。

天下之父归之，其子焉往？

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。

”