大乘赞十首其二

妄身临镜照影，影与妄身不殊。

但欲去影留身，不知身本同虚。

身本与影不异，不得一有一无。

若欲存一舍一，永与真理相疏。

更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。

烦恼因心有故，无心烦恼何居？

不劳分别取相，自然得道须臾。

梦时梦中造作，觉时觉境都无。

翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。

改迷取觉求利，何异贩卖商徒？

动静两亡常寂，自然契合真如。

若言众生异佛，迢迢与佛常疏。

佛与众生不二，自然究竟无馀。

诗

〔宝志〕

〔南北朝〕

译文、注释、简介、赏析

译文

空花妄身面对镜子照影，影子与妄身并无二致。只要去掉影子，留下身体，却不知道身体本身也是虚幻的。身体本就和影子无异，不能有有无之分。如果想要保留一方，舍弃另一方，就与真理永远疏离。更加如果贪爱圣人，憎恶凡夫，就如同在生死的海里挣扎。烦恼是由于心有固定的追求，若是无心的话，又何处有烦恼？不需要劳心分辨真实与虚妄，自然会在瞬间体悟到道理。梦时在梦中所构造的，觉醒时触碰的境界皆都是空无。推究思考觉醒和梦境，两者完全无异。纠缠在错觉中追求私利，有何区别于卖货的商人？动与静都是常常消失，自然与真如相合。如果说众生与佛有所不同，那么与佛永远隔离。佛与众生不可分割，自然达到无余之境。

大乘赞十首其三

法性本来常寂，荡荡无有边畔。

安心取舍之闲，被他二境回换。

敛容入定坐禅，摄境安心觉观。

机关木人修道，何时得达彼岸？

诸法本空无着，境似浮云会散。

忽悟本性元空，恰似热病得汗。

无智人前莫说，打你色身星散。

大乘赞十首其四

报你众生直道，非有即是非无。

非有非无不二，何须对有论虚？

有无妄心立号，一破一个不居。

两名由尔情作，无情即本真如。

若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。

徒费功夫无益，几许枉用功夫。

不解即心即佛，真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱，遮个烦恼须除。

除之则须除身，除身无佛无因。

无佛无因可得，自然无法无人。

大乘赞十首其五

大道不由行得，说行权为凡愚。

得理返观于行，始知枉用功夫。

未悟圆通大理，要须言行相扶。

不得执他知解，回光返本全无。

有谁解会此说，教君向己推求。

自见昔时罪过，除却五欲疮疣。

解脱逍遥自在，随方贱卖风流。

谁是发心买者，亦得似我无忧。

大乘赞十首其一

大道常在目前，虽在目前难睹。

若欲悟道真体，莫除色声言语。

言语即是大道，不假断除烦恼。

烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。

一切如影如响，不知何恶何好。

有心取相为实，定知见性不了。

若欲作业求佛，业是生死大兆。

生死业常随身，黑暗狱中未晓。

悟理本来无异，觉后谁晚谁早。

法界量同太虚，众生智心自小。

但能不起吾我，涅盘法食常饱。

预言其三

一斗谷夜饷，一疋绢二丈，丁车大牛西南上。

若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，空虚匡上见猪狗。

□□□□□□□，日无光，月无影，星辰辽乱入。