大乘赞十首其五

大道不由行得,说行权为凡愚。

得理返观于行,始知枉用功夫。

未悟圆通大理,要须言行相扶。

不得执他知解,回光返本全无。

有谁解会此说,教君向己推求。

自见昔时罪过,除却五欲疮疣。

解脱逍遥自在,随方贱卖风流。

谁是发心买者,亦得似我无忧。



译文、注释、简介、赏析

译文

大道并不是通过行动来实现的,说行权只是普通人愚昧的行为。只有通过正确的行为来反观自身,才能明白白白浪费了多少功夫。如果还未悟到圆通大理,就要将言行相互扶持。不能执着于别人的知识和解释,回过头来发现一切皆空。有谁能理解这样的说法,让我教你向自己探究。自我反观过去的罪过,除去了五欲的伤痛。解脱自由自在,任性地卖弄风流。谁能发心购买这种自在,也能像我一样无忧无虑。



大乘赞十首其六

〔宝志〕 〔南北朝〕

内见外见总恶,佛道魔道俱错。

被此二大波旬,便即厌苦求乐。

生死悟本体空,佛魔何处安著?

只由妄情分别,前身后身孤薄。

轮回六道不停,结业不能除却。

所以流浪生死,皆由横生经略。

身本虚无不实,返本是谁斟酌?

有无我自能为,不劳妄心卜度。

众生身同太虚,烦恼何处安著?

但无一切希求,烦恼自然消落。

大乘赞十首其七

〔宝志〕 〔南北朝〕

可笑众生蠢蠢,各执一般异见。

但欲傍鏊求饼,不解返本观面。

面是正邪之本,由人造作百变。

所须任意纵横,不假偏耽爱恋。

无着即是解脱,有求又遭罗罥。

慈心一切平等,真如菩提自现。

若怀彼我二心,对面不见佛面。

大乘赞十首其八

〔宝志〕 〔南北朝〕

世间几许痴人,将道复欲求道。

广寻诸义纷纭,自救己身不了。

专寻他文乱说,自称至理妙好。

徒劳一生虚过,永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍,清净智心自恼。

真如法界丛林,返作荆棘荒草。

但执黄叶为金,不悟弃金求宝。

所以失念狂走,强力装持相好。

口内诵经诵论,心里寻常枯槁。

一朝觉本心空,具足真如不少。

大乘赞十首其四

〔宝志〕 〔南北朝〕

报你众生直道,非有即是非无。

非有非无不二,何须对有论虚?

有无妄心立号,一破一个不居。

两名由尔情作,无情即本真如。

若欲存情觅佛,将网山上罗鱼。

徒费功夫无益,几许枉用功夫。

不解即心即佛,真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱,遮个烦恼须除。

除之则须除身,除身无佛无因。

无佛无因可得,自然无法无人。

大乘赞十首其三

〔宝志〕 〔南北朝〕

法性本来常寂,荡荡无有边畔。

安心取舍之闲,被他二境回换。

敛容入定坐禅,摄境安心觉观。

机关木人修道,何时得达彼岸?

诸法本空无着,境似浮云会散。

忽悟本性元空,恰似热病得汗。

无智人前莫说,打你色身星散。

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