大乘赞十首其一

大道常在目前，虽在目前难睹。

若欲悟道真体，莫除色声言语。

言语即是大道，不假断除烦恼。

烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。

一切如影如响，不知何恶何好。

有心取相为实，定知见性不了。

若欲作业求佛，业是生死大兆。

生死业常随身，黑暗狱中未晓。

悟理本来无异，觉后谁晚谁早。

法界量同太虚，众生智心自小。

但能不起吾我，涅盘法食常饱。

诗

〔宝志〕

〔南北朝〕

译文、注释、简介、赏析

译文

大道常在我们眼前，虽然在眼前很难看到。如果想要认识真正的道理，就不要被外在的色彩、声音和言语所迷惑。言语本身就是大道，不需要去除烦恼。烦恼本来就是空无一物，是虚幻的感情相互纠缠。一切都如影随形，不知道什么是善恶。只有用心去追求外在的东西，就无法了解内在的本性。如果想要修行佛法，修行就是生死轮回的重要标志。生死轮回的因果往往伴随着我们，我们还未从黑暗深渊中醒悟。觉悟的道理本来是无差别的，但觉悟之后谁先谁后并不重要。佛法的范围广大如太虚空间，众生的智慧心却很渺小。只要能够不产生分别的我执，就能常常享受到涅槃的法食。

大乘赞十首其二

妄身临镜照影，影与妄身不殊。

但欲去影留身，不知身本同虚。

身本与影不异，不得一有一无。

若欲存一舍一，永与真理相疏。

更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。

烦恼因心有故，无心烦恼何居？

不劳分别取相，自然得道须臾。

梦时梦中造作，觉时觉境都无。

翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。

改迷取觉求利，何异贩卖商徒？

动静两亡常寂，自然契合真如。

若言众生异佛，迢迢与佛常疏。

佛与众生不二，自然究竟无馀。

大乘赞十首其三

法性本来常寂，荡荡无有边畔。

安心取舍之闲，被他二境回换。

敛容入定坐禅，摄境安心觉观。

机关木人修道，何时得达彼岸？

诸法本空无着，境似浮云会散。

忽悟本性元空，恰似热病得汗。

无智人前莫说，打你色身星散。

大乘赞十首其四

报你众生直道，非有即是非无。

非有非无不二，何须对有论虚？

有无妄心立号，一破一个不居。

两名由尔情作，无情即本真如。

若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。

徒费功夫无益，几许枉用功夫。

不解即心即佛，真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱，遮个烦恼须除。

除之则须除身，除身无佛无因。

无佛无因可得，自然无法无人。

预言其三

一斗谷夜饷，一疋绢二丈，丁车大牛西南上。

若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，空虚匡上见猪狗。

□□□□□□□，日无光，月无影，星辰辽乱入。

预言其二

秃人今日已定，不须卜于长安。

天坐住汝男津，百官大会千斤肫。