马一浮


马一浮幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。 马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后,任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长,是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。 马一浮认为心、思想是一切文化学术之根本,“不知反求自心之义理,终无入头处”。因此,他反复强调中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。马一浮认为,把哲学分成本体论、认识论、经验论、方法论等,乃是从近代哲学开始的,而“中土先哲,本其体验所得以为说”,其学“内外本末只是一贯”。可以说,在马一浮那里,全部文化或哲学问题,以及全部教育问题,都只集中在一点上,即“发明”和“反求自心之义理”。他的文化观和哲学思想是彻底的唯心主义。 马一浮能够很好地融会程朱、陆王两派的思想、方法。他认



《护生画集》序

〔马一浮〕 〔现代〕

华严家言:“心如工画师,能出一切象。

”此谓心犹画也。

古佛偈云:“身从无相中受生,犹如幻出诸形相。

”此谓生亦画也。

是故心生法生,文采彰矣。

各正性命,变化见矣。

智者观世间,如观画然。

心有通蔽,画有胜劣。

忧、喜、仁、暴,唯其所取。

今天下交言艺术,思进乎美善。

而杀机方炽,人怀怨害,何其与美善远也!

月臂大师与丰君子恺、李君圆净,并深解艺术,知画是心,因有《护生画集》之制。

子恺制画,圆净撰集,而月臂为之书。

三人者盖夙同誓愿,假善巧以寄其恻怛,将凭兹慈力,消彼犷心。

可谓缘起无碍,以画说法者矣。

圣人无己,靡所不己。

情与无情,犹共一体,况同类之生乎!

夫依正果报,悉由心作。

其犹埏埴为器,和采在人。

故品物流形,莫非生也。

爱恶相攻,莫非惑也。

蠕动飞沉,莫非己也。

山川草木,莫非身也。

以言艺术之原,孰大于此!

故知生,则知画矣。

知画,则知心矣。

知护心,则知护生矣。

吾愿读是画者,善护其心。

水草之念空,斯人羊之报泯。

然后鹊巢可俯而窥,沤鸟可狎而至,兵无所容其刃,兕无所投其角,何复有递相吞啖之患乎!

月臂书来,属缀一言。

遂不辞葛藤,而为之识。

旷怡亭口占

〔马一浮〕 〔现代〕

流转知何世,江山尚此亭。

登临皆旷士,丧乱有遗经。

已识乾坤大,犹怜草木青。

长空送鸟印,留幻与人灵。