王叔英

仙子何年升碧落，至今洞口拥晴云。

束薪煮石无为侣，独倚空山到夕曛。

仆于执事别十馀年。

其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。

惟执事之身，系天下之望。

士之进退、天下之幸不幸与焉。

侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。

兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。

凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。

如子房之于高祖，能用其才者也。

贾谊之于文帝，未能自用其才者也。

何则？

子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高粗得以用之，而当时受其利。

故亲如樊、郦，不可得而间。

信如平、勃，不可得而非。

任如萧、曹，不可得而夺。

此子房所以能自用其才也。

贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。

于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。

方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比。

而执事致君泽民之术，远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。

真所谓明良相逢，千载一时者也。

将见吾君不问则已，问则执事必能尽言。

执事不言则已，言则吾君必能尽用。

致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣。

岂非天下之幸欤！

虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。

如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也。

如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。

可行者而行之，则人之从之也易。

难行者而行之，则人之从之也难。

从之易则民乐其利，从之难则民受其患，此君子之用世，贵乎得时措之宜也。

执事于此，研诸虑而藏话心者非一日矣，措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉！

然仆闻智者千虑，必有一失。

思者千虑，必有一得。

故不能无言于左右耳。

夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。

苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？

天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。

孤桐生崇冈，托根亦已高。

严冬风雪繁，枝叶成萧条。

根本具生意，又逢雨露辰。

未□终憔悴，勿为樵牧侵。

韶英如可作，迟尔为瑟琴。

麟凤在赤霄，黄尘乱豺虎。

慨息道路难，涕泣每交下。

吁嗟壮士行，或有神灵护。

云电以为旌，雷霆以为鼓。

纵有斧凿手，何能重伤女？

丑类自含私，昊天明有睹。