至真诀

我为诸君说端的,命蒂从来在真息。

照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。

太极布妙人得一,得一善持谨勿失。

宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。

一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。

朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。

细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。

只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。

萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。

蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。

九年功满火候足,应物无心神化速。

无心心即是真心,动静两忘为离欲。

神是性兮气是命,神不外驰气自足。

本来二物更谁亲,失却将何为本柄。

混合为一复忘一,可与元化同出没。

透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。

此道易知不易行,行忘所行道乃毕。

莫将闭息为真务,数息按图俱未是。

比来放下外尘劳,内有萦心两何异。

但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。

专气致柔神久留,往来真息自悠悠。

绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。

三万六千为大功,阴阳节候在其中。

蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。

三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。

借问真人何处来,从前元只在灵台。

昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。

此非一朝与一夕,是我本真不是术。

岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。

皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。

初将何事立根基,到无为处无不为。

念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。

不动不静为大要,不方不圆为至道。

元和内炼即成真,呼吸外求终未了。

元气不住神不安,蠹木无根枝叶干。

休论涕唾与精血,达本穷源总一般。

此物何曾有定位,随时变化因心意。

在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。

在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。

纵横流转润一身,到头不出于神水。

神水难言识者稀,资生一切由真气。

但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。

一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。

他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。

勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。

奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。

我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。

心知大道不能行,名迹与身为大病。

比如闲处用工夫,争似泰然修大定。

形神虽曰两难全,了命未能先了性。

不去奔名与逐利,绝了人情总无事。

决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。

掀天声价又如何,倚马文章非足贵。

荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。

工巧文章与词赋,多能碍却修行路。

恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。

缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。

名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。

比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。

可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。

劝得主人常久住,置在虚闲无用处。

无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。

缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。

坚心一志任前程,大道于人终不负。



译文、注释、简介、赏析

译文

我告诉大家一个真相,命运从来都在呼吸之间。 照料身体长生不是空虚的,灵鉴蕴含天地容万物。 太极布满了妙理,懂得了妙理就要谨慎不可失去。 宫室虚空神自居,灵府煎熬枯血液。 忧愁、喜悦、思虑都是一种困扰,放纵、劳累都是身体的损害。 早晨伤害夜晚减损迷失不知,丧失紊乱精神失去依据。 慢慢消磨逐渐衰弱,用尽元气和精力才逝去。 只认为修炼和坐禅是一样的,圣人可以达到这种境界,凡人却不能。 萌芽脆弱需要内敛,本性容易迷失而易变。 徒劳无功不去荆棘,未听说过美好的庄稼出自荒田。 九年的功夫满足了,应对外物没有心思,神化迅速。 无心即是真心,动静两者都忘记是追求无欲。 神是本性,气是生命,神不外驰而气自足。 本来这二者更亲密,失去了,哪里还有本能。 混合为一再分离,可以与元气融合共同出现。 透过金属穿过石头并不难,坐脱离正立休息反而更急促。 这种修炼道路易于理解却难于实践,实践之后才能忘记行为的目的。 不要将闭气当作真正的目标,描述呼吸的步骤还没有完全正确。 最近放下了外界的烦恼,内心却有纠缠不休的矛盾。 只需看看年幼时的婴儿,又怎么能理解他有秘密的算计。 专注气息使身心柔和,来去自然地呼吸着。 流转回归元气的命运,不需要汲取灵泉也会自然流动。 三万六千次修炼是一个伟大的成就,阴阳的变化其中进行。 蒸融关节改变筋骨,到处都光明无不通。 三彭走出阴魔的住处,万国前来朝拜赤帝的宫殿。 请问真人从何而来,从前只在灵台。 曾经云雾深深地遮蔽,如今相见道路展现。 这不是一朝一夕之事,是我真正的本性而非技术。 岁寒坚固就像金石,战胜阴魔增加智慧的力量。 都是通过虚澹回归专注,才成为华胥清净之国。 一开始要做什么事才能建立基础,在无所为的状态下却无所不能。 思维境界就像须犀牛一样难以掌握,梦中精神牢牢持有。 不动不静才是最重要的,既不是方又不是圆才是至道。 内炼元和就能实现真实的境界,呼吸外求却永远没有了结。 元气不停使神不安定,蛀木没有根枝叶就会干枯。 不要论涕泪与精血,达到根本穷源都是一样的。 这样的事物从来没有固定的位置,它因心意而时刻变化。 在身体感受到热就变成汗,在眼睛感到悲伤就变成泪。 在肾脏感知到思念就变成精,在鼻子感受到风就变成涕。 纵横流转滋润全身,到最后却无法超越神水的存在。 神水很难言说而很少有人理解,生命的一切都依赖于真气。 只顾淡泊无思虑,节制言语、斋戒宁心。 只尝到醍醐甘露的滋味,饥渴消除才能见到真实的本质。 将来功夫满足可以自由自在,但初开始修炼确实辛苦努力。 在辛苦努力中又不要勉力过度,轻松自在只要养护元神。 可是心使不得懒散,到这里全都在个人自己决定。 掀天声价又有何用,依赖文笔的文章并不能足够珍贵。 荣华富贵对心灵毫无吸引力,累积财富也无法解决问题。 工巧的文章和词赋,往往妨碍修行之路。 正如轻薄的雾与娇柔的烟,空旁落花随风飞舞。 虚幻而闲适的状态在天地之间,到最后却无法成为雨露。 名与身体哪个更相关,一生岁月大多是因循守旧。 最近的修炼只依赖于神气,神气不稳定只带来空虚痛苦。 可怜那个好基础,金殿与玉堂却无人居住。 我劝你们常久停留,将之置于虚空闲置的地方没有用处。 没有中间妙用依赖的时间是困难的,解养婴儿需要依赖母亲。 封存聪明才智低下,关闭心神使得愚笨。 坚定的心志任凭前途,人生的大道终不会辜负我们。



被按自悔诗

〔刘炎〕 〔唐〕

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。

〔刘畋〕 〔唐〕

残阳来霁岫,独兴起沧洲。

竹枝词送李庾

〔刘瞻〕 〔唐〕

蹑履过沟恨渠深。

过芜湖

〔刘秩〕 〔唐〕

百里芜湖县,封侯自汉朝。

荻林秋带雨,沙浦晚生潮。

近海鱼盐富,濒淮粟麦饶。

相逢白头叟,击壤颂唐尧。

〔刘聃〕 〔唐〕

成童片子时,变老须臾事。

还丹破迷歌

〔刘海蟾〕 〔唐〕

传闻世人有金丹,学者如麻达者难。

不在水,不在山,元来只是在人间。

咫尺还丹人不识,子后午前气里觅。

扣齿击鼓数千般,要觅金丹转见难。

闭目藏睛犹定息,口内出时听不得。

将为此法便上天,元来痛痒不相干。

百日行气不见功,只到老死一场空。

圣人行气自消息,身命不从气里得。

闭气肚大面又黄,谩将行气劳心力。

何人行气得升天,甚人行气得延年。

千人行气千人死,烹炼金液不如此。

神仙大道只凭丹,一还可以住千年。

三十六气安神法,子后午前无住歇。

又叹愚人爱参禅,一缘一会斗巧言。

言尽口诀难免死,真个佛法不如此。

真个佛法便是道,一个孩儿两个抱。

二气合成一粒丹,更于何处觅神仙。

真铅真汞真龙虎,不识刀圭到处取。

若会法中一句言,便知铅汞识金丹。

金丹要会非难会,人心狡猾生曚昧。

眼前戏著不认真,认着行气误了身。

妄识行气几时通,金丹百日便成功。

三田长得黄芽在,万年之中身不坏。

子后当行四个功,阴阳指下总相通。

外取阴来阳在里,颠倒思量今在己。

左手捉住青龙头,右手拿住白虎尾。

一时入口渐甘甜,方知此物能香美。

只此便是水中金,妙达元门真个理。

五言春日侍宴望海应诏

〔刘洎〕 〔唐〕

巨壑观无际,灵异蕴难详。

寻真游汉武,架石驻秦皇。

方丈神仙夐,蓬莱道路长。

俱由肆情欲,非为恤封疆。

何如应顺动,鸣銮事省方。

徘徊临委输,迢遰极扶桑。

滔滔四渎府,浩浩百川王。

浮天还纳汉,浴日乍翻光。

夷洲暧淑景,郁岛丽时芳。

幸属沧波谧,欣逢宝化昌。

〔刘沧〕 〔唐〕

海曙云浮日,江遥水合天。

题巫山庙

〔刘沧〕 〔唐〕

十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。

天高木落楚人思,山迥月残神女归。

触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。

婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。

秋日夜怀

〔刘沧〕 〔唐〕

砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。

关山云尽九秋月,门柳叶凋三径霜。

近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。

如何节候变容发,明镜一看愁异常。