感皇恩·道释与儒门

莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

漫浪江湖已十霜，一秋强半又重阳。

可怜白日浑闲度，偶对黄花觉自伤。

客舍题诗书感遇，市楼沽酒慰凄凉。

登高不为酬心赏，直欲凭栏望故乡。

菩萨清凉月，游于毕究空。

众生心水净，菩提影现中。

忍观伏尘劳，波澄泥著底。

八风动地来，尘劳还复起。

觉海性澄圆，浪时无不浑。

即浑即澄彻，个是涅槃门。

【其一】 夜闭袁门晏未开，开门满目是琼瑰。

木绵着地还飞起，杨絮沾人倒扑回。

【其二】 雪儿初是玉仙妃，谪堕人间尚缟衣。

扑地狂风相衮起，疑乘白鹤刺天飞。

腊酒诗催熟，寒梅雪斗新。

杜陵休叹老，韦曲已先春。

独秀惊凡目，遗英卧逸民。

高歌对三白，迟暮慰安仁。

手携青藜杖，岩上俯清池。

池水夜来冰，冻磷殊未澌。

戏以藜杖尖，斫破黄琉璃。

横杖担两片，忍冻岩前嬉。

爱日怡我神，凉风吹我衣。

应念石季伦，销步锦金围。

终夜烧红兽，但饮甘如饴。

夫岂知山林，清寒益我姿。

此意谁与论，岩下青松知。

直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。

天涯海角信音稀。

梦回辽海北，魂断玉关西。

月解重圆星解聚，如何不见人归？

今春还听杜鹃啼。

年年看塞雁，一十四番回。

宿莽湘累怨，幽兰楚俗谣。

紫屏空自老，翠被岂能招。

欲就苍梧诉，愁迷澧浦遥。

哀猿羌昼晦，悲鴂众芳凋。

红壁丹砂板，琼钩翡翠翘。

如何搴香灶，江上独无憀。

《兰亭》虽真行书之宗，然不必一笔一画为准，譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。

不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。

今世学《兰亭》者，多此也。

鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。

”可以学书矣。

王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。

承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。

要之右军二言，群言之长也。

东坡先生云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

”如《东方朔画像赞》《乐毅论》《兰亭禊事诗叙》。

先秦古器，科斗文字，结密而无间，如焦山崩崖《瘗鹤铭》、永州摩崖《中兴颂》、《李斯峄山刻》秦始皇及二世皇帝诏。

近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。

此虽难为俗学者言，要归毕竟如此。

如人眩时，五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自粲然。

学书时时临摹，可得形似。

大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。

唯用心不杂，乃是入神要路。

学书端正，则窘于法度。

侧笔取妍，往往工左而病右。

古人作《兰亭序》《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。

若深墨本，但得笔中意耳。

今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。

心能转腕，手能转笔，书字便如人意。

古人工书无他异，但能用笔耳。

草书妙处，须学者自得，然学久乃当知之。

墨池笔冢，非传者妄也。

凡书要拙多于巧。

近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。

学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。

若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。

余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。

字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。

凡学书，欲先学用笔。

用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。

古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。

学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。

凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。

欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。

肥字须要有骨，瘦字须要有肉。

古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。

楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。

书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。

东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。

此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。