晚泊五洲

游人试历览，旧迹已丘墟。

巴水萦非字，楚山断类书。

荒城高仞落，古柳细条疏。

烟芜遂若此，当不为能居。

去时儿女悲，归来笳鼓竞。

借问行路人，何如霍去病？

太子舍人王琰，牒，在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。

七月廿四日臣王僧虔启。

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

”

元方年十一时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？

”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？

”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

”

夜江雾里阔，新月迥中明。

溜船惟识火，惊凫但听声。

劳者时歌榜，愁人数问更。

巫山巫峡长，垂柳复垂杨。

同心且同折，故人怀故乡。

山似莲花艳，流如明月光。

寒夜猿声彻，游子泪沾裳。

雾夕莲出水，霞朝日照梁。

何如花烛夜，轻扇掩红妆。

良人复灼灼，席上自生光。

所悲高驾动，环佩出长廊。

行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。

又对近妇人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。

上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。

子能精修此道，必破券登仙矣。

信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。

上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。

久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。

九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。

德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。

今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。

南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。

赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。

王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。

子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走云，一旦失所在。

上清六甲灵飞隐道，服此真符，游行八方，行此真书，当得其人。

按四极明科，传上清内书者，皆列盟奉䞈，启誓乃宣之，七百年得付六人，过年限足，不得复出泄也。

其受符，皆对斋七日䞈。

有经之师，上金六两，白素六十尺，金环六双，青丝六两，五色缯各二十二尺，以代剪发歃血，登坛之誓，以盟奉行灵符，玉名不泄之信矣。

违盟负誓，三祖父母，获风刀之考，诣积夜之河，运蒙山巨石，填之水津。

有经之师，受䞈当施，散于山林之寒栖，或投东流之清源，不得私用，割损以赡已利，不遵科法，三官考察，死为下鬼。

君讳玄，字黑女，南阳白水人也。

出自皇帝之苗裔。

昔在中叶，作牧周、殷。

爰及汉、魏司徒、司空。

不因举烛，便自高明。

无假置水，故已清洁。

远祖和，吏部尚书、并州刺史。

祖具，中坚将军、新平太守。

父，汤寇将军、蒲坂令。

所谓华盖相晖，容光照世。

君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。

雅性高奇，识量冲远。

解褐中书侍郎，除南阳太守。

严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。

方欲羽翼天朝，抓牙帝室。

何图幽灵无简，歼此名哲。

春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。

妻，河北陈进寿女。

寿为巨禄太守。

便是瑰宝相映，琼玉参差。

俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。

君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。

于时兆人同悲，遐方凄泣。

故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。

叶映霄衢，根通海翰。

烋气贯岳，荣光接汉。

德与风翔，泽丛雨散。

运谢星驰，时流迅速。

既凋桐枝复催良木。

三河奄曜，川塸丧烛。

痛感毛群，悲伤羽族。

扃堂无晓，坟宇唯昏。

咸韬松户，共寝泉门。

追风永迈，式铭幽传。