五洲夜发

夜江雾里阔,新月迥中明。

溜船惟识火,惊凫但听声。

劳者时歌榜,愁人数问更。



译文、注释、简介、赏析

译文

夜晚的江面上笼罩着浓雾,新月孤独地悬挂在高处明亮。 只有溜船上的火光能被辨认,只能借着惊起的凫鸟的声音来辨认。 辛劳的人边劳作边唱起榜样的歌,愁苦的人们纷纷询问更多的忧虑。


注释

溜船:顺流而下的船。这句是说见灯火而知有行船。 声:指凫飞之声。这句是说因闻声而知有惊凫。“惊凫”也可能指船而言。木华《海赋》“鹬如惊凫之失侣”,就是以惊凫比船行之速。古人画鸟象于船头,有“鷁首”、“青雀”、“白鹄”、“鸭头船”等名。 劳者:指榜人,即船夫。


简介

《五洲夜发》系南朝诗人阴铿所作。此诗描写了江舟夜行的情景。作者描绘了一系列景物,雾霭、新月、渔火、惊鸟,直到最后才点出“愁人”,这些景物为“愁人”所观览,他们便也带着愁情了。全诗以“夜发”为线索,首尾呼应,一气呵成,语言凝炼而生动,充满了生活气息。



晚泊五洲

〔阴铿〕 〔南北朝〕

客行逢日暮,结缆晚洲中。

戍楼因嵁险,村路入江穷。

水随云度黑,山带日归红。

遥怜一柱观,欲轻千里风。

登武昌岸望

〔阴铿〕 〔南北朝〕

游人试历览,旧迹已丘墟。

巴水萦非字,楚山断类书。

荒城高仞落,古柳细条疏。

烟芜遂若此,当不为能居。

光华殿侍宴赋竞病韵

〔曹景宗〕 〔南北朝〕

去时儿女悲,归来笳鼓竞。

借问行路人,何如霍去病?

王琰帖(也称《太子舍人帖》)

〔王僧虔〕 〔南北朝〕

太子舍人王琰,牒,在职三载,家贫,仰希江郢所统小郡,谨牒。

七月廿四日臣王僧虔启。

杨氏之子

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

梁国杨氏子九岁,甚聪惠。

孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

为设果,果有杨梅。

孔指以示儿曰:“此是君家果。

”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

折杨柳

〔萧绎〕 〔南北朝〕

巫山巫峡长,垂柳复垂杨。

同心且同折,故人怀故乡。

山似莲花艳,流如明月光。

寒夜猿声彻,游子泪沾裳。

看伏郎新婚诗

〔何逊〕 〔南北朝〕

雾夕莲出水,霞朝日照梁。

何如花烛夜,轻扇掩红妆。

良人复灼灼,席上自生光。

所悲高驾动,环佩出长廊。

《灵飞经》四十三行本

〔无名氏〕 〔南北朝〕

行此道,忌淹污、经死丧之家,不得与人同床寝,衣服不假人,禁食五辛及一切肉。

又对近妇人尤禁之甚,令人神死魂亡,生邪失性,灾及三世,死为下鬼,常当烧香于寝床之首也。

上清琼宫玉符,乃是太极上宫四真人所受于太上之道,当须精诚洁心,澡除五累,遗秽污之尘浊,杜淫欲之失正,目存六精,凝思玉真,香烟散室,孤身幽房,积毫累著,和魂保中,仿佛五神,游生三宫,豁空境于常辈,守寂默以感通者,六甲之神不逾年而降已也。

子能精修此道,必破券登仙矣。

信而奉者为灵人,不信者将身没九泉矣。

上清六甲虚映之道,当得至精至真之人,乃得行之,行之既速,致通降而灵气易发。

久勤修之,坐在立亡,长生久视,变化万端,行厨卒致也。

九疑真人韩伟远,昔受此方于中岳宋德玄。

德玄者,周宣王时人,服此灵飞六甲得道,能一日行三千里,数变形为鸟兽,得真灵之道。

今在嵩高,伟远久随之,乃得受法,行之道成,今处九疑山,其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等,并受此法而得道者,复数十人,或游玄洲,或处东华,方诸台今见在也。

南岳魏夫人言此云:“郭芍药者,汉度辽将军阳平郭骞女也,少好道,精诚真人因授其六甲。

赵爱儿者,幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也,好道得尸解,后又受此符。

王鲁连者,魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也,亦学道,一旦忽委壻李子期,入陆浑山中,真人又授此法。

子期者,司州魏人,清河王傅者也,其常言此妇狂走云,一旦失所在。

上清六甲灵飞隐道,服此真符,游行八方,行此真书,当得其人。

按四极明科,传上清内书者,皆列盟奉䞈,启誓乃宣之,七百年得付六人,过年限足,不得复出泄也。

其受符,皆对斋七日䞈。

有经之师,上金六两,白素六十尺,金环六双,青丝六两,五色缯各二十二尺,以代剪发歃血,登坛之誓,以盟奉行灵符,玉名不泄之信矣。

违盟负誓,三祖父母,获风刀之考,诣积夜之河,运蒙山巨石,填之水津。

有经之师,受䞈当施,散于山林之寒栖,或投东流之清源,不得私用,割损以赡已利,不遵科法,三官考察,死为下鬼。

魏故南阳张府君墓志(又称《张黑女墓志》、《张玄墓志》)

〔无名氏〕 〔南北朝〕

君讳玄,字黑女,南阳白水人也。

出自皇帝之苗裔。

昔在中叶,作牧周、殷。

爰及汉、魏司徒、司空。

不因举烛,便自高明。

无假置水,故已清洁。

远祖和,吏部尚书、并州刺史。

祖具,中坚将军、新平太守。

父,汤寇将军、蒲坂令。

所谓华盖相晖,容光照世。

君禀阴阳之纯精,含五行之秀气。

雅性高奇,识量冲远。

解褐中书侍郎,除南阳太守。

严威既被,其犹草上加风,民之悦化,若鱼之乐水。

方欲羽翼天朝,抓牙帝室。

何图幽灵无简,歼此名哲。

春秋卅有二,太和十七年,薨于蒲坂城建中乡孝义里。

妻,河北陈进寿女。

寿为巨禄太守。

便是瑰宝相映,琼玉参差。

俱以普泰元年,岁次辛亥,十月丁酉,朔一日丁酉,葬于蒲坂城东原之上。

君临终清悟,神捎端明,动言成轨,泯然去世。

于时兆人同悲,遐方凄泣。

故刊石传光以作诵曰:郁矣兰胄,茂乎芳干。

叶映霄衢,根通海翰。

烋气贯岳,荣光接汉。

德与风翔,泽丛雨散。

运谢星驰,时流迅速。

既凋桐枝复催良木。

三河奄曜,川塸丧烛。

痛感毛群,悲伤羽族。

扃堂无晓,坟宇唯昏。

咸韬松户,共寝泉门。

追风永迈,式铭幽传。

王子坊

〔杨衒之〕 〔南北朝〕

自延酤以西,张方沟以东,南临洛水,北达芒山,其间东西二里,南北十五里,并名为寿丘里,皇宗所居也。

民间号为王子坊。

当时四海晏清,八荒率职,缥囊纪庆,玉烛调辰,百姓殷阜,年登俗乐。

鳏寡不闻犬豕之食,焭独不见牛马之衣。

于是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶。

争修园宅,互相夸竞。

崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,重楼起雾。

高台芳榭,家家而筑。

花林曲池,园园而有。

莫不桃李夏绿,竹柏冬青。

而河间王琛最为豪首。

常与高阳争衡,造文柏堂,形如徽音殿。

置玉井金罐,以五色缋为绳。

妓女三百人,尽皆国色。

有婢朝云,善吹篪,能为团扇歌、陇上声。

琛为秦州刺史,诸羌外叛,屡讨之不降。

琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞。

诸羌闻之,悉皆流涕。

迭相谓曰:"何为弃坟井,在山谷为寇也?

"即相率归降。

秦民语曰:"快马健儿,不如老妪吹篪。

"