顿悟心源开宝藏,隐显灵踪现真相。

独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。

纵令□塞满虚空,看时不见微尘相。

可笑物空无比况,口吐明珠光晃晃。

寻常见说不思议,一语标宗言下当。



译文、注释、简介、赏析

译文

顿悟心灵的源头打开了宝藏,隐藏而显露着灵性的踪迹展现出真相。独自行走,独自坐着,总是威严庄重。亿万化身数不清。即使将虚空填满,看时也看不见微尘的痕迹。可笑的是,物质空无比况,却能够口吐明珠般闪亮的智慧。普通人看来都觉得不可思议,但这样的说话已经成为了权威的准则。



五苦诗五首其一生苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

可患身为患,生将忧共生。

心神恒独苦,宠辱横相惊。

朝光非久照,夜独几时明。

终成一聚土,强觅千年名。

五苦诗五首其二老苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

少日欣日益,老至苦年侵。

红颜既罢艳,白发宁久吟。

阶庭唯仰杖,朝府不胜簪。

甘肥与妖丽,徒有壮时心。

五苦诗五首其三病苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

拔剑平四海,横戈却万夫。

一朝床枕上,回转仰人扶。

壮色随肌减,呻吟与痛俱。

绮罗虽满目,愁眉独向隅。

五苦诗五首其四死苦

〔释亡名〕 〔南北朝〕

可惜凌云气,忽随朝露终。

长辞白日下,独入黄泉中。

池台既已没,坟陇向应空。

唯当松柏里,千年恒劲风。

五苦诗五首其五爱离

〔释亡名〕 〔南北朝〕

谁忍心中爱,分为别后思。

几时相握手,呜噎不能辞。

虽言万里隔,犹有望还期。

如何九泉下,更无相见时。

大乘赞十首其十

〔宝志〕 〔南北朝〕

悟解即是菩提,了本无有阶梯。

堪叹凡夫伛偻,八十不能跋蹄。

徒劳一生虚过,不觉日月迁移。

向上看他师口,恰似失你孩儿。

道俗峥嵘聚集,终日听他死语。

不观己身无常,心行贪如狼虎。

堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。

不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。

更有邪行猖狂,修气不食盐醋。

若悟上乘至真,不假分别男女。

大乘赞十首其九

〔宝志〕 〔南北朝〕

声闻心心断惑,能断之心是贼。

贼贼递相除遣,何时了本语默。

口内诵经千卷,体上问经不识。

不解佛法圆通,徒劳寻行数黑。

头陀阿练苦行,希望后身功德。

希望即是隔圣,大道何由可得?

譬如梦里度河,船师度过河北。

忽觉床上安眠,失却度船轨则。

船师及彼度人,两个本不相识。

众生迷倒羁绊,往来三界疲极。

觉悟生死如梦,一切求心自息。

大乘赞十首其八

〔宝志〕 〔南北朝〕

世间几许痴人,将道复欲求道。

广寻诸义纷纭,自救己身不了。

专寻他文乱说,自称至理妙好。

徒劳一生虚过,永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍,清净智心自恼。

真如法界丛林,返作荆棘荒草。

但执黄叶为金,不悟弃金求宝。

所以失念狂走,强力装持相好。

口内诵经诵论,心里寻常枯槁。

一朝觉本心空,具足真如不少。

大乘赞十首其七

〔宝志〕 〔南北朝〕

可笑众生蠢蠢,各执一般异见。

但欲傍鏊求饼,不解返本观面。

面是正邪之本,由人造作百变。

所须任意纵横,不假偏耽爱恋。

无着即是解脱,有求又遭罗罥。

慈心一切平等,真如菩提自现。

若怀彼我二心,对面不见佛面。

大乘赞十首其六

〔宝志〕 〔南北朝〕

内见外见总恶,佛道魔道俱错。

被此二大波旬,便即厌苦求乐。

生死悟本体空,佛魔何处安著?

只由妄情分别,前身后身孤薄。

轮回六道不停,结业不能除却。

所以流浪生死,皆由横生经略。

身本虚无不实,返本是谁斟酌?

有无我自能为,不劳妄心卜度。

众生身同太虚,烦恼何处安著?

但无一切希求,烦恼自然消落。